Raksti

‘Maria Regina’ kults agrīnā viduslaiku Romā

‘Maria Regina’ kults agrīnā viduslaiku Romā


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

‘Maria Regina’ kults agrīnā viduslaiku Romā

Autors Džons Osborns

Referāts Norvēģijas institūtā Romā (2004)

Ievads: Dažas kristīgās pasaules pilsētas var lepoties ar tik dziļu saikni ar Marijas kultu kā Romas pilsēta, un neviena nevar pretendēt uz ilgāku vēsturi, kā viņu attēlot mākslā, kas stiepjas laikā vismaz līdz agrīnajiem gadiem. trešais gadsimts Priscilla katakombā via via Salaria. Patiešām, nebūtu pārāk sašutumu apgalvot, ka Romas baznīcas patiesā patrons ir Marija, nevis Pēteris vai Pāvils, un ir aizdomas, ka šāds noskaņojums noteikti varētu būt līdzīgs pašreizējam pontifikam. Starp daudzajiem Marian attēliem, kas pēdējos 1500 un vairāk gados ir rotājuši Romas baznīcas un daudzos gadījumos turpina to darīt, ir īpaši viens ikonogrāfisks veids, kas ir saistīts ar pilsētas mākslu, un, iespējams, precīzāk, ar pāvesta patronāžu, un tas ir Marijas tēls, kas kronēts kā debesu karaliene (vai ķeizariene): parasti pazīstams ar latīņu epitetu “Maria regina”. Šī frāze mākslā pirmo reizi parādās romiešu kontekstā: Marijas galvu papildina tagad skumji noplucis sienas gleznojums, kas agrāk atradās S. Maria Antiqua ātrijā, un datējams ar pāvesta Adriana I (772–795) valdīšanas laiku. ), kurš kompozīcijas tālākajā kreisajā pusē parādās ar kvadrātveida “oreolu”. Tādējādi no sākuma varētu šķist, ka Marijas regīnas un Romas pāvestības jēdziens iet roku rokā, un šī saikne pirmo reizi tika izveidota pirms kādiem 80 gadiem slavenā Marionas Lorensas rakstā, kas publicēts Mākslas biļetens.

Patiešām, droši vien nav nejaušība, ka divi attēli, kas izvēlēti, lai ilustrētu šīs konferences programmu, Mariju attēlo šādā veidā: viens no San Klementes apakšējās baznīcas (uz vāka) un otrs (iekšpusē) no 12. – 12. gadsimta S. Marijas apvidus mozaīka Trasteverē - pēdējā ir viens no diviem šo attēlu piemēriem vistiešākajā fiziskajā tuvumā tai telpai, kurā mēs tagad sēžam. Šajā rakstā tiks pētīta Marijas kā karalienes koncepcijas izcelsme, galvenokārt, kaut arī ne tikai vizuālajā mākslā.

Pieņemot, ka Roma un it īpaši pāvestība šo ikonogrāfiju ir pieņēmusi no visas sirds un padarījusi par savu, es tomēr ierosināšu, ka šī jēdziena izcelsme galvenokārt meklējama citur - un, visticamāk, tā būtu attiecināma uz Bizantijas tiesu Konstantinopolē. Iespējams, ka tas nav populārs viedoklis Romā pulcētai auditorijai, bet es uzskatu, ka tas ir vienīgais viedoklis, kas atbilst esošajiem pierādījumiem, lai arī kā tas būtu maz.


Skatīties video: 20201202 - Vespri e Rosario nel Santuario Maria Regina dei Cuori (Maijs 2022).


Komentāri:

  1. Demothi

    Es domāju, ka jums nav taisnība. Es to varu pierādīt. Rakstiet man PM, mēs ar to rīkosimies.

  2. Geronimo

    Nesalīdzināma ziņa, man tā ir ļoti interesanta :)

  3. Telutci

    Vai vēlaties pelnīt naudu tīmekļa pārzinim?

  4. Irvine

    Es uzskatu, ka jūs kļūdījāties. Esmu pārliecināts. Rakstiet man PM.

  5. Kylar

    Viens un tas pats...

  6. Meztilar

    Es pilnībā piekrītu. Bullshit. Bet viedokļi, es redzu, ir sadalīti.



Uzrakstiet ziņojumu