Raksti

Nigēras ekonomika - vēsture

Nigēras ekonomika - vēsture


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

NIGER

IKP (2003. gads): 2,8 miljardi ASV dolāru.
Gada pieauguma temps (2003): 3%.
IKP uz vienu iedzīvotāju (2003): 232 ASV dolāri.
Vid. inflācijas līmenis (2003. gada aplēses): 2,69%
Budžets: ienākumi ..............
370 miljoni ASV dolāru
Izdevumi ... 370 miljoni ASV dolāru

Galvenās kultūras: govju zirņi, kokvilna, zemesrieksti, prosa, sorgo, maniokas (tapioka), rīsi; liellopi, aitas, kazas, kamieļi, ēzeļi, zirgi, mājputni

Dabas resursi:

urāns, ogles, dzelzsrūda, alva, fosfāti, zelts, nafta. Galvenās nozares: cements, ķieģeļi, tekstilizstrādājumi, pārtikas pārstrāde, ķīmiskās vielas, kautuves un dažas citas mazas vieglās rūpniecības nozares; urāna ieguve
VALSTS NKP

Viena no nabadzīgākajām valstīm pasaulē, Nigēras ekonomika lielā mērā balstās uz iztikas līdzekļiem, mājlopiem un dažām pasaules lielākajām urāna atradnēm. Sausuma cikli, pārtuksnešošanās, 3,3% iedzīvotāju skaita pieaugums un pasaules pieprasījuma kritums pēc urāna ir samazinājuši jau tā nenozīmīgo ekonomiku. Tradicionālā naturālā lauksaimniecība, ganāmpulki, neliela tirdzniecība, sezonāla migrācija un neoficiālie tirgi dominē ekonomikā, kas rada dažas oficiālās nozares darba vietas.

Nigēras lauksaimniecības un lopkopības nozares ir visu, izņemot 18%, iedzīvotāju balsts. Četrpadsmit procentus no Nigēras IKP rada lopkopība-kamieļi, kazas, aitas un liellopi-, kas atbalsta 29% iedzīvotāju. 15% aramzemes Nigēras aramzemes atrodas galvenokārt pie tās dienvidu robežas ar Nigēriju. Nokrišņu daudzums ir atšķirīgs, un, ja tas ir nepietiekams, Nigērai ir grūti pabarot savus iedzīvotājus, un, lai apmierinātu pārtikas prasības, ir jāpaļaujas uz graudu iepirkšanu un pārtikas palīdzību. Lai gan 2000. gada lietavas nebija labas, pēdējos trīs gadus lietus bija salīdzinoši bagātīgs un labi sadalīts, veicinot labu labības ražu. Prosa, sorgo un kasava ir galvenās lietus barotās naturālās kultūras. Govju zirņus un sīpolus audzē komerciālam eksportam, kā arī ierobežotu daudzumu ķiploku, papriku, arābu gumiju un sezama sēklas.

No Nigēras eksporta ārvalstu valūtas ieņēmumi no mājlopiem, lai gan to ir grūti noteikt, ir otršķirīgi no urāna ieņēmumiem. Faktiskais eksports ievērojami pārsniedz oficiālo statistiku, kurā bieži vien netiek atklāti lieli dzīvnieku ganāmpulki, kas neoficiāli šķērso Nigēriju. Dažas ādas tiek eksportētas, un dažas tiek pārveidotas par rokdarbiem.

Pastāvīgā urāna cenu lejupslīde ir novedusi pie mazākiem ieņēmumiem Nigēras urāna nozarē, lai gan urāns joprojām nodrošina 72% no valsts eksporta ieņēmumiem. Septiņdesmitajos un septiņdesmitajos gados pēc divu lielu urāna raktuvju atvēršanas netālu no Arlitas pilsētas tauta guva ievērojamus ienākumus no eksporta un strauju ekonomisko izaugsmi. Kad astoņdesmito gadu sākumā beidzās urāna izraisītais uzplaukums, ekonomika stagnēja, un kopš tā laika jauni ieguldījumi ir bijuši ierobežoti. Divas Nigēras urāna raktuves-SOMAIR atklātās raktuves raktuves un COMINAK pazemes raktuves-pieder Francijas vadītam konsorcijam, un tās pārvalda Francijas intereses.

Ir zināms, ka Nigērā reģionā, kas atrodas starp Nigēras upi un robežu ar Burkinafaso, ir izmantojami zelta noguldījumi. 2004. gada 5. oktobrī prezidents Tandja paziņoja par oficiālo Samira Hill zelta raktuvju atklāšanu Teras reģionā un viņam tika pasniegta pirmā Nigērijas zelta lietne. Tas Nigērai bija vēsturisks brīdis, jo Samira Hill zelta raktuve ir pirmā komerciālā zelta ražošana valstī. Samira Hill pieder uzņēmumam ar nosaukumu SML (Societe des Mines du Liptako), kas ir kopuzņēmums starp Marokas uzņēmumu Societe SEMAFO Inc. un Kanādas uzņēmumu ETRUSCAN. Abiem uzņēmumiem pieder 80% (40% - 40%) SML un GON 20%. Tiek prognozēts, ka pirmā gada produkcija būs 135 000 unces zelta par naudas vērtību 177 USD par unci. Raktuves rezerves Samira Hill raktuvēm sastāda 10 073 626 tonnas ar vidējo 2,21 gramu tonnu, no kuras 6 gadu raktuves laikā tiks atgūtas 618 000 unces. SML uzskata, ka tajā ir vairāki ievērojami zelta noguldījumi, kas tagad tiek atzīti par zelta jostu, kas pazīstama kā "Samira Horizon".

Nigērā ir konstatētas arī ievērojamas fosfātu, ogļu, dzelzs, kaļķakmens un ģipša nogulsnes. Nigērai ir naftas potenciāls. 1992. gadā Djado atļauja tika piešķirta Hunt Oil, bet 2003. gadā Tenere atļauja tika piešķirta China National Petroleum Company. Kopuzņēmumam ExxonMobil-Petronas tagad pieder ekskluzīvas tiesības uz Agademas kvartālu, uz ziemeļiem no Čadas ezera, un turpinās naftas izpēte. Parastatālais SONICHAR (Societe Nigerienne de Charbon) Čirozerīnā (uz ziemeļiem no Agadezas) iegūst ogles no atklātas bedres un degvielu ražo elektroenerģijas ražošanas iekārtā, kas piegādā enerģiju urāna raktuvēm. Dienvidos un rietumos ir papildu ogļu atradnes, kas ir augstākas kvalitātes un var tikt izmantotas.

Ekonomiskā konkurētspēja, ko radīja 1994. gada janvārī veiktā Communaute Financiere Africaine (CFA) franka devalvācija, deviņdesmito gadu vidū veicināja vidējo gada ekonomikas pieaugumu par 3,5%. Taču ekonomika stagnēja, jo strauji samazinājās ārvalstu palīdzība 1999. gadā (kas pakāpeniski atsākās 2000. gadā) un sliktas lietavas 2000. gadā. Atspoguļojot lauksaimniecības nozares nozīmi, labu lietavu atgriešanās bija galvenais faktors, kas noteica ekonomisko izaugsmi 5,1% apmērā. 2000. gadā - 3,1% 2001. gadā, 6,0% 2002. gadā un 3,0% 2003. gadā.

Pēdējos gados Nigēras valdība izstrādāja ieguldījumu kodeksa (1997. Pašreizējā valdība aktīvi meklē ārvalstu privātos ieguldījumus un uzskata to par galveno, lai atjaunotu ekonomisko izaugsmi un attīstību. Ar Apvienoto Nāciju Organizācijas Attīstības programmas (UNDP) palīdzību tā ir kopīgi centusies atjaunot privāto sektoru.

Nigērai ar septiņām citām Rietumāfrikas monetārās savienības dalībvalstīm ir kopīga valūta - CFA franks un kopīga centrālā banka - Rietumāfrikas valstu centrālā banka (BCEAO). Francijas valdības kase papildina BCEAO starptautiskās rezerves, lai saglabātu fiksētu eiro likmi 656 CFA.

Ekonomiskā reforma
2000. gada janvārī jaunievēlētā Nigēras valdība mantoja nopietnas finansiālas un ekonomiskas problēmas, tostarp praktiski tukšu kasi, kavētās algas (11 mēnešu kavējuma naudu) un stipendiju maksājumus, palielināja parādu, samazināja ieņēmumus un samazināja valsts ieguldījumus. 2000. gada decembrī Nigēra kvalificējās pastiprinātam parāda atvieglojumam saskaņā ar Starptautiskā Valūtas fonda (SVF) programmu nabadzīgajām valstīm ar lieliem parādiem (HIPC) un noslēdza līgumu ar Fondu par nabadzības samazināšanas un izaugsmes mehānismu (PRGF). 2001. gada janvārī Nigēra sasniedza savu lēmumu un pēc tam to sasniedza 2004. gadā. Kopējais atbrīvojums no visiem Nigēras kreditoriem ir aptuveni 890 miljoni ASV dolāru, kas atbilst aptuveni 520 miljoniem ASV dolāru tīrā pašreizējā vērtībā (NPV), kas atbilst 53,5 miljoniem. % no kopējā Nigēras parāda, kas 2000. gadā bija nenokārtots. Parāda atvieglojumi, kas sniegti saskaņā ar uzlaboto HIPC iniciatīvu, ievērojami samazina Nigēras ikgadējās parāda apkalpošanas saistības, nākamajos gados atbrīvojot aptuveni 40 miljonus ASV dolāru izdevumiem par pamata veselības aprūpi, pamatizglītību, HIV /AIDS profilakse, lauku infrastruktūra un citas programmas, kuru mērķis ir mazināt nabadzību. Kopējā ietekme uz Nigēras budžetu ir būtiska. Parādu apkalpošana procentos no valsts ieņēmumiem tiks samazināta no gandrīz 44% 1999. gadā līdz 10,9% 2003. gadā un vidēji 4,3% 2010. – 19. Parādu atvieglojumi samazina parāda apkalpošanu procentos no eksporta ieņēmumiem no vairāk nekā 23% līdz 8,4% 2003. gadā un vēlākos gados samazina līdz aptuveni 5%.

Papildus budžeta procesa un valsts finanšu stiprināšanai Nigēras valdība ir uzsākusi vērienīgu programmu, lai privatizētu 12 valsts uzņēmumus. Līdz šim septiņi ir pilnībā privatizēti, ieskaitot ūdens un telefona sakarus, bet pārējais - 2005. gadā. Jaunizveidota daudznozaru regulatīvā aģentūra palīdzēs nodrošināt brīvu un godīgu konkurenci starp tikko privatizētajiem uzņēmumiem un to privātā sektora konkurentiem. Cenšoties nostiprināt makroekonomisko stabilitāti saskaņā ar PRGF, valdība arī veic pasākumus, lai mazinātu korupciju, un pilsonisko sabiedrību aptveroša līdzdalības procesa rezultātā ir izstrādājusi nabadzības samazināšanas stratēģijas plānu, kas vērsts uz veselības, pamatizglītības un lauku attīstības uzlabošanu infrastruktūru, lauksaimniecisko ražošanu, vides aizsardzību un tiesu sistēmas reformu.


Nigērijas ekonomika

Nigērijas ekonomika ir viena no lielākajām Āfrikā. Kopš pagājušā gadsimta 60. gadu beigām tas galvenokārt ir balstīts uz naftas rūpniecību. Kopš 1973. gada pasaules naftas cenu pieaugums izraisīja strauju ekonomisko izaugsmi transporta, celtniecības, ražošanas un valsts pakalpojumu jomā. Tā kā tas izraisīja lielu lauku iedzīvotāju pieplūdumu lielākajos pilsētu centros, lauksaimnieciskā ražošana stagnēja tik lielā mērā, ka skaidras naudas kultūras, piemēram, palmu eļļa, zemesrieksti un kokvilna, vairs nebija nozīmīgas eksporta preces. Turklāt no aptuveni 1975. gada Nigērija bija spiesta importēt tādas pamata preces kā rīsi un manioka iekšzemes patēriņam. Šī sistēma darbojās labi, kamēr ieņēmumi no naftas palika nemainīgi, bet kopš 70. gadu beigām lauksaimniecības nozarei ir nepārtraukta krīze pasaules naftas tirgus svārstību un valsts straujā iedzīvotāju skaita pieauguma dēļ. Lai gan liela daļa iedzīvotāju joprojām nodarbojās ar lauksaimniecību, tika saražots pārāk maz pārtikas, kas prasīja arvien dārgāku importu. Dažādas valdības (lielākā daļa no tām ir militāras) ir risinājušas šo problēmu, aizliedzot lauksaimniecības produktu importu un, lai arī īsi, koncentrējoties uz dažādiem lauksaimniecības un pamatiedzīvotāju plāniem.

Deviņdesmito gadu beigās valdība sāka privatizēt daudzus valsts uzņēmumus, jo īpaši sakaru, elektroenerģijas un transporta jomā, lai uzlabotu pakalpojumu kvalitāti un samazinātu atkarību no valdības. Lielākā daļa uzņēmumu līdz 21. gadsimta sākumam bija veiksmīgi privatizēti, bet daži palika valdības rokās.

21. gadsimta mijā Nigērija turpināja saskarties ar nestabilu ieņēmumu plūsmu, ko valdība mēģināja novērst, aizņemoties no starptautiskiem avotiem, ieviešot dažādus taupības pasākumus vai veicot abus vienlaikus. Tā rezultātā arvien lielāka valsts budžeta daļa bija nepieciešama parāda atmaksai, kas, korupcijai dominējot valdības darbībās, nozīmēja, ka ļoti maz Nigērijas ienākumu tika tērēti iedzīvotājiem un viņu vajadzībām. Valsts guva labumu no 2005. gada parādu atvieglošanas plāna, saskaņā ar kuru lielākā daļa tās parāda pret kreditorvalstu grupu, kas pazīstama kā Parīzes klubs, tiks piedota, tiklīdz tā būs atmaksājusi noteiktu summu. Šo nosacījumu Nigērija veiksmīgi izpildīja 2006. gadā, kļūstot par pirmo Āfrikas valsti, kas nokārtojusi savus parādus ar grupu. Nigērijā 2016. gadā iestājās lejupslīde, daļēji tāpēc, ka samazinājās pasaules naftas cenas, bet tuvāko pāris gadu laikā bija vērojama atveseļošanās. (Lai iegūtu informāciju par sieviešu lomu Nigērijas ekonomikā un kultūrā, redzēt Sānjosla: Nigērijas sieviešu loma.)


Nigēra - Valsts vēsture un ekonomiskā attīstība

1958. Nigērai ir atļauta iekšējā pašpārvalde.

1959. Tiek atklātas urāna nogulsnes.

1960. Nigēra kļūst pilnīgi neatkarīga ar pirmo prezidentu Hamani Diori.

1969. Sausums un pilsoņu nekārtības izjauc valsti, un armija pārņem kontroli pār pulkvežleitnantu. Seyni Kountche.

1987. Kountche nomirst, un pulkvedis Aly Saibou uzņemas prezidenta amatu.

1989. Vienpartijas konstitūcija tiek pieņemta referendumā.

1991. Ieviesta daudzpartiju konstitūcija.

1993. Par prezidentu tiek ievēlēta Mahamane Ousmane.

1994. CFA franks tiek devalvēts, paaugstinot eksportam saņemtās iekšzemes cenas un palielinot eksporta apjomus, vienlaikus palielinot importa cenas un samazinot importa apjomus, šiem diviem faktoriem apvienojoties, lai samazinātu tirdzniecības deficītu.

1996. Pulkvedis Ibrahims Mainassara pārņem varu.

1999. Mainassara tiek nošauta, un par prezidentu kļūst majors Dauda Vanke. Vēlāk Wanke atkāpjas, un par prezidentu tiek ievēlēts Mamadou Tandja.


Saturs

Verdzība pastāvēja visā mūsdienu Nigērā, un šim reģionam daudzus gadsimtus bija galvenā loma Transsahāras vergu tirdzniecībā. Dažās etniskajās grupās verdzība kļuva par nozīmīgu parādību un veidoja lielu daļu iedzīvotāju un ekonomisko ražošanu un tirdzniecību. Citos apgabalos verdzība palika neliela, un to kopienās turēja tikai elite. Tomēr, tā kā politiskie līderi bieži bija vergu turētāji, viņi radīja ievērojamu šķērsli Francijas varas iestādēm, kolonizējot šo teritoriju un Nigērā pēc neatkarības atgūšanas. [1]

Bornu Edit

Liela daļa no mūsdienu Nigēras austrumiem bija iesaistīta nozīmīgā Transsahāras vergu tirdzniecības daļā, kuras ceļš sākās Kano un ceļoja pa nelīdzenajiem Air kalniem. [2] Bornu impērija, kas koncentrējās šajā maršrutā, kļuva par ievērojamu Transsahāras vergu tirdzniecības dalībnieku pirms Fulani džihāda (1804–1808) uz austrumiem un Tuaregas pārvietošanās Air reģionā 1800. gados. Tirdzniecība caur Bornu bija maza mēroga daudzus gadsimtus, bet saglabājās stabila, pirms sasniedza savu maksimumu 1500. gados. [2]

Sākot ar 1600. gadiem, Jukuna konfederācija, pagānu tautu kolekcija, sāka izaicināt Bornu impēriju. Rezultāts bija virkne atriebīgu vergu reidu starp abām lielvalstīm, un katrs no tiem piegādāja vergu tirdzniecību piekrastē (Rietumāfrikas vergu tirgus Jukunam un Ziemeļāfrikas tirgus Bornu). [2]

Līdz ar Bornu impērijas norietu 17. un 18. gadsimtā vergi kļuva par nozīmīgāku vietējās ekonomikas daļu, izveidojot gan vergu ciematus, gan vergu plantācijas visā impērijā. [3] Tas notika gan tāpēc, ka 1800. gados pieauga Sokoto kalifāts, kas palielināja tirdzniecību ar lauksaimniecību un ieviesa reģionā liela mēroga vergu stādījumus, gan Bornu varas iestāžu noteikto pārmērīgo nodokļu dēļ, kas radīja brīvus cilvēkus. impērija iegādāties vergus, lai palielinātu produkciju un maksātu nodokļus. [1]

Sadzīves vajadzībām visredzamākie bija lauksaimniecības darbi. Sievietes tika augstāk novērtētas iekšzemē, lielā mērā kultūras prakses dēļ, kas noteica, ka tikai pirmās paaudzes vergi var nopelnīt savu brīvību un ka vergu bērni nekad nevar kļūt brīvi. Tā rezultātā sievietes reproduktīvā vecumā, kuru bērni visi būtu vergi uz mūžu, bija īpaši vērtīgas. [1]

Citas Nigēras rediģēšanas vietas

Sākot ar 18. gadsimtu, bet jo īpaši 19. gadsimtā, Damagaramas sultanāts, kas atrodas mūsdienu Zinderes pilsētā, kļuva par Bornu impērijas politisko sāncensi. Damagaram bija veiksmīga, jo tā uzcēla lielu, mobilu armiju, kas spēj aizsargāt tirdzniecības ceļus, un tāpēc, ka viņi noslēdza alianses ar tuaregu līderiem, kuri tagad bija kļuvuši par galveno varu Air kalnos. [4] Līdz ar šīm aliansēm Zinders kļuva par nozīmīgu varu Transsahāras tirdzniecības ceļā no Kano uz Tripoli un Kairu. [1] Zinders apvienoja Kanuri (galvenā Bornu impērijas etniskā grupa), Hausa un tuaregu populācijas, kā rezultātā attīstīja vergu praksi, kas aizgūta no visiem trim, lai izveidotu lielu vergu populāciju un dažādas verdzības iestādes. [4] Tādējādi bija lielas vietējo un lauksaimniecības vergu populācijas, kas aizgūtas no Kanuri paražām, plantāciju verdzības attīstība, no Hausa prakses un atsevišķu vergu kopienu attīstība no tuarejas prakses. [4] Vergi nebija vienīgā eksporta prece no Sultanāta, bet bija būtiskas vispārējās ekonomiskās struktūras daļas. Pieaugot Sultanāta varai, sultāns savā galmā sāka aizstāt muižniekus ar vergu administratoriem, kas palielināja viņa spēju valdīt bez citu iejaukšanās. [4]

Citur Nigērā verdzība tika praktizēta dažādos veidos. Zarma runājošajos reģionos Nigēras rietumos verdzība nodrošināja būtisku darbaspēku lauksaimniecībā. Tiek lēsts, ka 1904. – 1905. Gadā šajos reģionos līdz 75% iedzīvotāju bija vergi. Atšķirībā no Damagaramas un Bornu reģioniem, viņu saimnieks varēja atbrīvot jebkuru vergu Zarmas praksēs. [1]

Nigēras ziemeļos, pašreizējos Tahoua un Agadez reģionos, nav nekādu pazīmju par plaša mēroga vietējo verdzības praksi pirms tuaregu ienākšanas apgabalā 1800. gados. Tā kā gaišās ādas tuaregi bija vienīgie vergu turētāji un tumšādainie pamatiedzīvotāji lielākoties tika turēti kalpībā, sabiedrības sadalījums starp brīvajiem un vergiem šajos reģionos pieņēma rasu sadalījumu. [1] Vissvarīgākā tuaregu kopiena bija Kel Owey, kas apmetās Air kalnu reģionā. Sakarā ar nelīdzenu reljefu ar smagām sausuma sekām un piedaloties Transsahāras tirdzniecībā, tuaregi izmantoja verdzības veidu, kurā vergu kopienas rūpējās par dzīvniekiem un nodarbojās ar ierobežotu lauksaimniecību, un viņiem bija atļauts brīvi pārvietoties pa teritoriju . Lai gan šīm kopienām bija dažas ievērojamas brīvības, to ražu, produktus un bērnus cieši kontrolēja tuaregu dižciltīgais. [2]

Hausa sabiedrībās Nigēras centrā verdzība galvenokārt tika praktizēta karaliskajos galmos, un tāpēc tai bija ierobežots raksturs. [1] Līdzīgi arī tagadējā Maradi reģionā Nigēras centrā Maradi līderi iesaistījās ilgstošā spriedzes sērijā ar Sokoto kalifātu, kurā abas puses veica reidus. Tomēr Maradi lielākoties ņēma vergus par izpirkuma maksu, un vietējo verdzību parasti izmantoja tikai aristokrātija un varas cilvēki. [5]

Francijas valdīšana un neatkarība Rediģēt

Kad franči pārņēma šo reģionu 20. gadsimta 20. gadu sākumā, viņiem bija politika, kas aizliedza verdzību. Tomēr vietējie franču administratori parasti pretojās koloniālās un metropoles valdību spiedienam atcelt verdzību. Francijas administratori ņemtu vērā verdzības atcelšanu, vienkārši ignorējot tās pastāvīgo pastāvēšanu vai apgalvojot, ka obligācijas ir brīvprātīgas. Kāds vietējais administrators pamatoja šādu politiku, sakot: “Es nedomāju, ka šobrīd ir iespējams likvidēt verdzību. Mūsu civilizācija nav pietiekami dziļi iekļuvusi, lai vietējie iedzīvotāji, gan saimnieki, gan vergi, saprastu un pieņemtu jebkādus pasākumus, lai pilnībā likvidētu verdzību. ” Tomēr vietējie koloniālie administratori īstenoja politiku, lai apturētu vergu tirdzniecību un vergu tirgus. Pirmā pasaules kara laikā, lai izpildītu karaspēka kvotas Francijas armijai, tradicionālie priekšnieki piegādāja vergus koloniālajai administrācijai. [1] Pilsētās un apdzīvotās vietās ar spēcīgu Francijas administratīvo klātbūtni verdzība un piespiedu verdzība pakāpeniski tika izbeigta, bet pārējā valstī prakse palika aktīva. [1]

Tradicionālie priekšnieki, kas bija lielākie vergu īpašnieki, īpaši tuaregu kopienās, kļuva par ievērojamiem valsts līderiem pēc neatkarības atgūšanas. Viņi ieņēma amatus valdībā un īsā daudzpartiju periodā bija daudzu lielāko partiju vadītāji. Šīs ievērojamās vergu turētāju pozīcijas turpinājās militārās diktatūras laikā, kad uz šīs valdības atbalstu paļāvās uz reģionālajiem priekšniekiem. Tā rezultātā pirmajās neatkarības desmitgadēs valdība lielākoties ignorēja verdzību. [1]

Verdzība Nigērā turpina pastāvēt arī šodien. Nozīmīgākajā verdzības aptaujā Nigērā tika identificēti 11 000 respondentu visā valstī, kuri tika identificēti kā vergi. Izmantojot turpmākās atbildes no šiem, daļējs paraugs atklāja 43 000 vergu. Turpinot ekstrapolēt šo informāciju un iekļaujot vergu bērnus, pret verdzību vērstā organizācija Timidria aplēsusi, ka Nigērā 2002. – 2003. Gadā kopumā varētu būt 870 363 vergi (gan telts vergi, gan pasīvie vergi). [1] [6] Verdzība neattiecas tikai uz vienu etnisko grupu vai reģionu, lai gan dažos gadījumos tā ir izteiktāka. Konvencijas par visu veidu diskriminācijas pret sievietēm izskaušanu 2005. gada ziņojumā tika konstatēts, ka "verdzība ir dzīva realitāte praktiski visu etnisko grupu vidū, jo īpaši tuaregu, arābu un klejotāju Fulani vidū", un ziņojumā ir arī identificēta Hausa. [7] 2005. gada pētījumā teikts, ka vairāk nekā 800 000 Nigēras iedzīvotāju ir paverdzināti, kas veido gandrīz 8% iedzīvotāju. [8] [9] [10]

Anti-Slavery International identificē trīs dažādus verdzības veidus, kas mūsdienās tiek praktizēti Nigērā: lietpratības verdzība, "maigāka verdzības forma", kurā bijušie vergi ir spiesti atdot daļu sava labuma bijušajam saimniekam, un wahaya-konkubinācijas veids, kas saistīts ar meiteņu iegādi, lai veiktu mājsaimniecības darbus un kļūtu par savu kungu dzimumtieksmēm. [1] Tērpu verdzība ietver tiešas īpašumtiesības uz indivīdu, un ir ierobežoti piemēri par vergu pirkšanu, kas joprojām notiek Nigērā 21. gadsimta sākumā. Ievērojamāks ir otrais verdzības veids, ko dažreiz sauc par pasīvo verdzību, kurā bijušie vergi saglabā dažas pietekas un piespiedu darba attiecības ar bijušajiem saimniekiem. Individuālās brīvības joprojām tiek kontrolētas šādā formā, un cilvēki var tikt sisti vai citādi sodīti par nepaklausību bijušajiem saimniekiem. [1]

Wahaya ir unikāls verdzības veids, kas pašlaik tiek praktizēts Nigērā (un dažās Nigērijas daļās), kas ietver jaunu meiteņu (lielākā daļa pirms 15 gadu vecuma) pārdošanu, kuras piedzimušas verdzībā tuaregu kopienās un pēc tam pārdotas turīgai un ievērojamai Hausai. indivīdi kā neoficiāla "piektā sieva". [11] Sievietes veic mājas pienākumus sava saimnieka un oficiālo sievu labā, kā arī piespiedu seksuālās attiecības ar saimnieku. Viņas tiek uzskatītas par piektajām sievām, jo ​​tās ir papildus četrām sievām, kuras personai likumīgi var būt Nigērā (saskaņā ar islāma tradīcijām), un tiek uzskatītas par pakļautām oficiālajām sievām. [11] Neskatoties uz vārdu, vīrieši var ņemt vairākas "piektās sievas". [12]

Lai gan verdzība pilsētvidē ir reta, sociālais spiediens un sociālie aizliegumi vergu pēcnācēju laulībām ar brīvu personu pēcnācējiem rada kastu sistēmu, kas šķir cilvēkus pat tur, kur verdzība vairs nepastāv. [1]

Cilvēku tirdzniecība Rediģēt

Cilvēku tirdzniecība pēdējos gados ir kļuvusi par arvien lielāku problēmu Nigērā. Daudzus gadus Nigēra galvenokārt bija cilvēku tirdzniecības tranzīta valsts, taču tā bija ierobežota kā izcelsmes vai galamērķa valsts. [13] Tomēr 2000. gados, kad arvien vairāk tika ievēroti citi ceļi, maršruti caur Nigēru kļuva pamanāmāki [14], un arī Nigēra sāka kļūt par cilvēku tirdzniecības avota valsti. [13] Pēc šīs pieaugošās problēmas Nigēra 2010. gadā pieņēma likumu pret cilvēku tirdzniecību un izveidoja augsta līmeņa amatus valdībā, lai risinātu šo problēmu. [13] Amerikas Savienoto Valstu Valsts departamenta 2011. gada ziņojumā konstatēts, ka, lai gan Nigēra gūst zināmus panākumus cilvēku tirdzniecības jautājumā, politiskā un administratīvā situācija pēc 2010. gada valsts apvērsuma kavēja efektīvus centienus. [15]

Likumi pret verdzību Rediģēt

Lai gan Nigēras Konstitūcija pasludina visus cilvēkus vienlīdzīgus, līdz 2003. gada 5. maijam nebija likuma, kas īpaši vērstu pret verdzību vai noziedzīgu nodarījumu par cita cilvēka verdzību Nigērā. , attiecās tikai uz vergu tirdzniecību un neapturēja iekšzemes verdzību vai iedzimtu verdzību. 2003. gadā tika pieņemts jaunais likums, kas paredzēja kriminālatbildību par verdzību ar maksimālo cietumsodu līdz 30 gadiem. [16] Tomēr likumā ir iekļautas starpniecības sistēmas starp vergiem un saimniekiem kā pirmais nepieciešamais solis šajā procesā. [1] Ar šiem tiesību aktiem Nigēra bija pirmā Rietumāfrikas valsts, kas pieņēma likumu, kas īpaši attiecās uz verdzību un izveidoja kriminālsodu par nodarījumu. [17]

Divus gadus vēlāk tika iecerēts ievērojams skaits publisku ceremoniju, kurās tuaregu verdznieki oficiāli atbrīvos savus vergus. Sākotnēji valdība sponsorēja ievērojamu notikumu, kurā Inisa Tillaberi departamenta tuaregu priekšnieks Arissals Ag Amdagu atbrīvoja 7000 viņa vergu. Tomēr, acīmredzot, baidoties no sliktas publicitātes, tieši pirms notikuma valdība nosūtīja delegāciju pa tuaregu apgabaliem, draudot sodīt par jebkādām publiskām manuskām. Valdība apgalvoja, ka publiskā ceremonija tika mainīta, jo valstī vairs neviens nav verdzībā, tāpēc tas nebija nepieciešams. [16] [18] Lai gan Ag Amagdagu bija parakstījis solījumu ar Timidriju atbrīvot šos 7000 vergus, viņš pasākuma vietā teica, ka "verdzība Inatesā nepastāv. Neviens man nav teicis, ka ir redzējis vergus. Ja kāds Viņiem ir jāpasaka vergi. " [19]

Mani pret Nigēru Rediģēt

Mani pret Nigēru, ko dažreiz dēvē par "vēsturisku" vai "nozīmīgu" lēmumu [6], bija lieta Rietumāfrikas valstu Ekonomikas kopienā (ECOWAS) Kopienas Tiesā, kas bija pirmais reģionālās tiesas lēmums, kas tika uzklausīts jautājumā par verdzība Āfrikā. Saskaņā ar Jeroen Beirnauer, kurš ir ITUC piespiedu darba projekta vadītājs, lieta noteica "reģionālu standartu starptautiskajās cilvēktiesību tiesībās". [17]

Lietas pamatā bija tas, ka 1996. gadā 12 gadus vecais Hadijatou Mani Koraou, kurš piedzima verdzībā tuaregu kopienā, tika pārdots par 400 ASV dolāriem 46 gadus vecajam El Hadžam Souleimane Naroua kā viņa piektajai sievai. "saskaņā ar vahajas paražu. [6] Deviņu gadu vardarbības un piespiedu seksuālo attiecību laikā Mani kopā ar Narou dzemdēja četrus bērnus. 2005. gadā Naroua parakstīja oficiālu dokumentu, kas atbrīvoja Mani, bet pēc tam paziņoja, ka viņa ir viņa sieva, un neļāva viņai iziet no viņa mājas. 2006. gada 20. martā Mani saņēma sākotnējo spriedumu, kas atbrīvoja viņu no laulības, jo tiesa paziņoja, ka nekad nav bijusi reliģiska ceremonija, lai abus apprecētu. Pēc tam šis spriedums tika atcelts augstākā līmenī, un lieta nonāca Augstākajā tiesā. [20] Kamēr lieta vēl nebija izskatīta, Mani apprecējās vēlreiz, un Naroua iesniedza sūdzību par krimināllietu un notiesāja viņu un viņas jauno vīru par bigamiju (ar sešu mēnešu cietumsodu). Tiesa uzskatīja, ka viņa joprojām ir likumīgi precējusies ar Naroua un kā verdzības statusu izmantoja kā laulības attaisnojumu. Atbildot uz apsūdzību bigamijā, Mani 2007. gadā iesniedza apsūdzības Naroua par verdzību un sekoja tam, iesniedzot ECOWAS tiesai 2007. gada 14. decembrī lūgumrakstu, lūdzot atrast Nigēru, pārkāpjot Āfrikas Cilvēktiesību un tautu tiesību hartu. [6] [20]

Nigēras galvenais arguments bija tāds, ka lieta nav pieņemama ECOWAS tiesai, jo iekšējās iespējas situācijas novēršanai nebija izsmeltas. Runājot par lietu, Nigēra apgalvoja, ka, lai gan verdzība joprojām pastāv, viņi ir guvuši peļņu pret to un tā lielākoties ir ierobežota. ECOWAS tiesa 2008. gada 27. oktobrī konstatēja, ka neviens no argumentiem nav pietiekams, un nolēma Mani. ECOWAS noraidīja vietējo izsmelšanas standartu lietas izskatīšanai un izmantoja Barselonas Traction Starptautiskās tiesas lietu kā precedentu, lai konstatētu, ka verdzībai nepieciešama īpaša valsts iestāžu uzmanība. Mani tika piešķirts 21 500 ASV dolāru un izdevumi lietā. [20]

Pēc sprieduma pieņemšanas Nigēras valdība paziņoja, ka pieņēmusi spriedumu kopā ar Nigērijas valdības advokātu, kurš paziņoja, ka "spriedums ir pieņemts, mēs to esam ņēmuši vērā un tas tiks piemērots". [17] [21]

Sociālās kustības pret verdzību Rediģēt

Galvenā sociālā kustība, kas veltīta verdzības un diskriminācijas problēmai Nigērā, ir Timidria-nevalstiska organizācija, kuru 1991. gada 15. maijā nodibināja Iguila Veila un citi intelektuāļi. Tās nosaukums nozīmē brālību vai solidaritāti Tamajaq. Organizācija regulāri rīko kongresus un organizē dažādus pasākumus, lai pievērstu uzmanību verdzības jautājumam Nigērā un cīnītos par tās izskaušanu. [1]


Nigēra - pārskats par ekonomiku

Nigērai ir galvenokārt lauku un slikti diversificēta ekonomika, kas ir ļoti neaizsargāta pret ārējiem faktoriem (tostarp siseņu bariem, sausumu, dabas resursu izsīkumu un pasaules cenām). Septiņdesmitajos gados bija vērojama zināma labklājības uzlabošanās, galvenokārt pateicoties ieņēmumiem no urāna. Pasaules urāna cenu kritums, nokrišņu trūkums, slikta pārvaldība un ekonomiskie satricinājumi galvenajā tirdzniecības partnerī Nigērijā izraisīja ekonomikas lejupslīdi astoņdesmitajos gados. Deviņdesmitajos gados bija vērojams neliels uzlabojums iekšzemes kopprodukts (NKP) uz vienu cilvēku pieaug par 0,8 procentiem gadā.

Nigēra ir viena no aptuveni 20 nabadzīgākajām valstīm pasaulē. NKP uz vienu cilvēku, ko mēra ar maiņas kurss konversija ir 190 ASV dolāri (salīdzinājumam ASV - 29 340 ASV dolāri uz vienu cilvēku). The pirktspējas paritātes konversija (kas ņem vērā daudzu pamata preču zemo cenu Nigērā) lēš, ka NKP uz vienu cilvēku ir 830 ASV dolāri. Līdzīgi, iekšzemes kopprodukts (IKP) uz vienu cilvēku 2000. gadā tika lēsts 1000 ASV dolāru apmērā.

Ekonomika ir lielā mērā atkarīga no lauksaimniecības, kas 1998. gadā veidoja 40 procentus no IKP. Vairāk nekā 90 procenti iedzīvotāju ir atkarīgi no iztikas minimālās lauksaimniecības (pat pilsētniekiem ir cieša saikne ar laukiem) un no urāna eksporta. Galvenais ēdiens

Tik zemi ienākumi nozīmē, ka 84 procenti no kopējiem izdevumiem Nigērā tiek novirzīti patēriņam. Ietaupījumi ir ļoti zemi - 3 procenti, un, pat izmantojot starptautisko palīdzību, tas savukārt ierobežo ieguldījumus līdz 10 procentiem no IKP, un tas ir pietiekami, lai saglabātu pamatkapitālu pašreizējā līmenī. Tas nozīmē, ka nolietotās mašīnas var nomainīt un ēkas, ceļus, ostas un lidostas uzturēt remontā, taču to pieejamību nevar padarīt pieejamu. Tā kā vairāk mašīnu un infrastruktūru ir nepieciešami ekonomikas izaugsmei, ražošana stagnē.

Galvenie izaicinājumi ir atjaunot ārvalstu palīdzības plūsmas (kas tika samazinātas militārā režīma laikā no 1998. līdz 1999. gadam) un īstenot liberalizācija reformu programma, ko pieprasa starptautiskie ziedotāji. Galvenās prasības no valsts naudas ir maksāt 40 000 ierēdņu un apkalpot valsti ārējais parāds . Valdība ir lūgusi drīzu palīdzības atsākšanu, un, lai gan ir saņemta dažāda divpusēja palīdzība, institucionālais un daudzpusējais atbalsts ir bijis daudz problemātiskāks. Premjerministrs ir centies pārliecināt ziedotājus, ka nabadzība ir valdības galvenā problēma, un nabadzības izskaušanas politikas 580 miljonu ASV dolāru apmērā atdzimšana ir guvusi atbalstu no dažiem galvenajiem ziedotājiem.

Valdība ir uzsākusi virkni ekonomisku reformu, galvenokārt valsts finanšu jomā, racionalizējot civildienestu, paātrinot privatizācija un palielināt ieņēmumu iekasēšanu. Valdība ir ieviesusi arī daudz atlaišanas gadījumu (dublēšanās ir paredzēta, lai novērstu visas ekonomiskās sistēmas neveiksmi vienas sastāvdaļas kļūmes dēļ). Vājais punkts ir nodokļu bāzes šaurums, kas aptver ne vairāk kā trešdaļu valsts ekonomisko darbību. Lielākajā daļā tirdzniecības dominē ducis ģimeņu, kuras tiek plaši turētas aizdomās par izvairīšanos no nodokļiem. Neskatoties uz vairāk nekā desmit gadus ilgušajām nodokļu reformām, ko atbalsta Starptautiskais Valūtas fonds (SVF), nekas nav uzlabojies - fiskālie ieņēmumi ir mazāki par 10 procentiem no IKP. But with the threat of civil unrest, the government finds it difficult to increase taxes while decreasing public wages. Thus deficits have been covered by creating arrears , putting a strain on donor relations.

Only 3 out of 12 major public companies have been sold in the period from 1996 to 1999, but to appease the IMF the government has declared that it is determined to continue to privatize. Sonitextil (textiles) has been sold to a Chinese corporation Olani (milk production) has been sold to a private Nigerian company Société Nationale de Ciment (SNC) (cement) has been sold to a Norwegian company. However, the disposal of further services (including the post service, petrol, and electricity) looks to be held up by a lack of external funding to prepare these sectors for privatization.

Niger has never suffered the same high rates of inflācija as some of its neighbors, due to its membership of the Franc Zone (the use of a fully convertible currency , the CFA franc, pegged to the French franc) and the tight monetary and fiscal rules imposed by the Banque Centrale des États de l➯rique de l'Ouest (BCEAO). Tomēr, devaluation in 1994 of the CFA franc was a major inflationary problem for Niger, which imports most of its manufactured consumer goods . The government struggled to bring remuneration in the sabiedriskais sektors under control, which delayed a new agreement being signed with the IMF. However, the government's efforts to curb inflation were successful in bringing inflation down to 36 percent, rather than seeing it reach the feared 100 percent. Inflation began to slow in 1995 and became negative in 1999 due to an excellent harvest.


Indekss

Ģeogrāfija

Niger, in West Africa's Sahara region, is four-fifths the size of Alaska. It is surrounded by Mali, Algeria, Libya, Chad, Nigeria, Benin, and Burkina Faso. The Niger River in the southwest flows through the country's only fertile area. Elsewhere the land is semiarid.

Valdība

Republic, emerging from military rule.

Vēsture

The nomadic Tuaregs were the first inhabitants in the Sahara region. The Hausa (14th century), Zerma (17th century), Gobir (18th century), and Fulani (19th century) also established themselves in the region now called Niger.

Niger was incorporated into French West Africa in 1896. There were frequent rebellions, but when order was restored in 1922, the French made the area a colony. In 1958, the voters approved the French constitution and voted to make the territory an autonomous republic within the French Community. The republic adopted a constitution in 1959 but the next year withdrew from the Community, proclaiming its independence.

Economic Fluctuations and Political Instability

During the 1970s, the country's economy flourished due to uranium production, but when uranium prices fell in the 1980s, its brief period of prosperity ended. The drought of 1968?1975 devastated the country. An estimated 2 million people were starving in Niger, but 200,000 tons of imported food?half U.S.-supplied? substantially ended famine conditions.

The 1974 army coup ousted President Hamani Diori, who had held office since 1960. The new president, Lt. Col. Seyni Kountch, chief of staff of the army, installed a 12-man military government. A predominantly civilian government was formed by Kountch in 1976.

Multiparty Elections and Tribal Disputes

In 1993, the country's first multiparty election resulted in the presidency of Ousmane Mahamane, who was then deposed in a Jan. 1996 coup. In July, the military leader of the coup, Ibrahim Bar Manassara, was declared president in a rigged election. Considered a corrupt and ineffectual president, Manassara was assassinated in April 1999 by his own guards. The National Reconciliation Council, responsible for the coup, kept its promise and held democratic elections in Nov. 1999, Tandja Mamadou was elected president. As a result, foreign aid, primarily from France, was restored.

The nomadic Tuaregs, of Berber and Arab descent, have a fiercely insular culture and share little affinity with the black African majority of Niger. Conflict between the Tuaregs and the other tribes of Niger first surfaced in the early 20th century. Cease-fires between the government and various Tuareg rebel groups went into effect in 1995 and 1997. The impoverished Tuaregs have received little of the economic aid they were promised, which is not surprising given Niger's political instability and desperate poverty.

Social Inequality, Political Upheaval, and Natural Disaster

Under pressure, Niger criminalized slavery in 2003, but about 43,000 people are still thought to be held as slaves. In March 2005, a public ceremony freeing 7,000 slaves was planned, but at the last minute the government reversed itself, denying that slavery existed in the country.

Niger found itself a pawn in the war against Iraq when both the U.S. and Britain claimed that Iraq sought to buy uranium from Niger, citing this as evidence that Saddam Hussein was reconstituting his country's nuclear weapons program. While the U.S. evidence for the Iraq-Niger uranium connection was exposed as a forgery, Britain's Butler report, released in July 2004, concluded the claim was ?credible,? based on separate evidence. But the final report of the Iraqi Survey Group in Sept. 2004?the U.S. report assessing evidence of Iraq's weapons of mass destruction?concluded that the ?ISG has not found evidence to show that Iraq sought uranium from abroad after 1991.?

In 2005, Niger faced its worst locust infestation in 15 years as well as a severe drought. The UN reported that 3.6 million citizens were suffering from malnutrition. President Tandja, however, claimed the food crisis was propaganda invented by the country's political opposition.

Prime Minister Hama Amadou resigned in June 2007, after a no-confidence vote against his government passed in parliament. Members of his government are under investigation for allegedly embezzling funds from the education ministry. Former trade minister Seyni Oumarou was appointed to succeed Amadou. In June 2008, Amadou was arrested on charges of embezzling state funds.

Constitutional Crisis

In an effort to abolish term limits and broaden his powers, President Tandja in May and into June 2009 suspended the Constitution and implemented emergency rule, dismissed a Constitutional Court ruling that he said cannot use a referendum to seek a third term in office, and dissolved Parliament. Nevertheless, the referendum was put to a vote in August, and voters endorsed Tandja's plan for a new Constitution, which allowed Tandja to remain in office for three more years with additional powers. The opposition boycotted the referendum, as well as the parliamentary election in October, which the candidates supported by Tandja won handily. The government was widely criticized for not postponing the elections.

Military Coup

In February 2010, the military of Niger staged a coup and overthrew the government of President Mamadou Tandja, replacing him with a leader of their own choosing, Salou Djibo. A new government, deemed the Supreme Council for the Restoration of Democracy, was also formed. Djibo promised the people of his country a return to civilian rule and elections to choose a new leader, but he has not said when that event will occur. The overthrow of Tandja, a former military man himself, is evidence that many in Niger were deeply unhappy with his recent abolishment of presidential term limits, seeing it as a threat to the country's young democracy. Tandja had been in office for over 10 years.

In the first round of 2011 presidential elections which saw 51.6% voter turnout, Mahamadou Issoufou of the Niger Party for Democracy and Socialism (PNDS) won 36.2% of the vote while Seyni Oumarou of the National Movement for the Development of Society (MNSD) tallied 23.2%, triggering a runoff, which was held in March. After capturing 58% of the runoff vote, Mahamadou Issoufou assumed the presidential office. He appointed Brigi Rafini as prime minister.


History of Nigerian Economy: A Brief Overview

The Nigerian economy has gone through ups and downs. There had been very good days and there had been several histories of gloomy days. The economy had experienced its best in the past and it had also experienced the worst one can ever imagine.

History of Nigeria&rsquos economy dated back to before independence on October 1960. Truth is colonialism plays a big role in the history of Nigeria&rsquos economy.

There were very promising signs about Nigeria&rsquos economy after the country gained independence from Britain. As at then, Nigeria had 25% of all the population of Africa.

Nigeria was viewed then by many across the world as an emerging economy. It is however unfortunate that Nigerian never became the emerging economy many people thought it would turn out to be.

Despite the challenges facing Nigeria&rsquos economy today, the country is still among the countries producing fossil fuel, which makes Nigeria a prominent country in determination of world economy.

Before the discovery of fossil fuel, Nigerian economy had its basis on tax generated from companies established by Europeans along the Nigerian coasts. These companies were established as trading posts by the Europeans, including the British. This was during the period slave trade was flourishing.

Aside slave trade, agriculture equally contributed a great deal to Nigeria&rsquos economy. Virtually all Nigerians were farmers long before the British came to conquer the land. Farming continued incessantly and soon, Nigeria started venturing into production of cash crops.

These cash crops were used locally, but most of them were exported aboard. This brought in more foreign exchange and shot Nigeria&rsquos economy to the limelight. Consequently, Nigeria was not just the country with the largest number of black people on earth Nigeria was also giant of Africa in terms of economic growth.

Most of the economic activities going on in Nigeria before independence were concentrated in Lagos and the Niger delta areas.

At the discovery of oil between the 1970s and 1980s, Nigerian economy received even bigger boost. Dependence on agriculture shot Nigerian high among the comity of nations, but discovery and exportation of oil pushed the country even further to the limelight.

Nigeria became so blessed economically to the extent that one of the former military presidents declared that the problem of Nigeria was not money, but how to spend the money.

Discovery and exportation of oil made Nigeria to build a number of refineries. As time went on, Nigeria started forgetting about agriculture and were depending on oil alone. The north was not producing groundnut anymore and the southwest was not producing cocoa anymore.

This was the exact foundation of the present day economic misfortune that is befalling Nigeria.

To further compound the problem, the military rulers of those days converted Nigeria from regional system of government, where every region could develop at its own pace, to the federal system of government, where everyone has to depend on federal government for sustenance.

Fall in price of crude oil exposed the decay in the Nigerian economy. Dependence on oil has turned Nigeria to a mono-economic nation and the fall in crude oil price is causing dent in virtually every aspect of life in Nigeria. As at today, the Nigerian economy is nothing to write home about.


Social Welfare and Change Programs

In the industrial sector, the labor federation, the National Union of Nigerien Workers (USTN), includes 423 unions representing 70 percent of the wage earners. Most of the workforce, however, is employed in subsistence agriculture and herding and artisan work and is not unionized or salaried. Thus, the majority of the USTN membership is made up of civil servants, teachers, and employees of state-owned corporations such as the national electrical utility (NIGELEC). The USTN and the Teachers Union have stated policies of political autonomy, but all unions have informal ties to political parties. There are a hundred or more trade associations. There is also an office approximating Social Security for retiring functionaries.


History of Nigeria before Independence (1900 – 1960)

Nigeria is the giant of Africa. And of course, this country has quite a history behind it. In this write-up, you will have the opportunity to learn about what actually transpired in Nigeria during the colonial days that is, those days before Nigeria became an independent country. We are going to focus specially on those days between 1900 and 1960.

Nigeria was referred to as Colonial Nigeria during the era to be discussed in this write-up. Colonial Nigeria now became independent on 1960 and became a republic in 1963. The British prohibited slave trade in 1807 and that was the time Nigeria&rsquos influence began to be noticed on global scale. This also marked the end of the famous Edo Kingdom.

The British divided Nigeria into three protectorates, vis-à-vis, Lagos, Northern Nigerian and Southern Nigeria that was in 1861. Over the 19 th century, the influence of the British increased in the Niger area, including Nigeria, and they established the Oil River Protectorate in 1884.

Despite increase in the influence of the British during the era, the area was not occupied until 1885. In that particular year, all other European powers ceded the area to the British at the Berlin Conference.

The Royal Niger Company was put together by the British to oversee the affairs of the area and the Royal Niger Company was under the control of Governor George Taubman Goldie.

1900 marks the year that the Northern Nigeria Protectorate and the Southern Nigeria Protectorate were merged into one entity. This was also the year that the region was passed to the British crown by the company. The two territories however got amalgamated in 1914 after governor Frederick Laggard urged the British crown to do it. The two territories now became the Colony and Protectorate of Nigeria. Even after the amalgamation, the two territories still maintained some measure of regional autonomy among all the three major regions involved.

After the World War II, a progressive constitution was put together and this gave Nigerians more representation at the National Assembly and more Nigerians had electoral positions. The British rule during most of the colonial days was more of bureaucratic and autocratic rule. At the earlier days, the British adopted indirect rule over Nigeria.

The Lagos colony was however merged with the Southern Nigeria protectorate in 1906. The two were later merged with the northern Nigeria protectorate in 1914. They later named the whole area as Colony and Protectorate of Nigeria. The white Britons were mainly the ones overseeing the military control and administration of the region during this period. The administration and military control were carried out both in London and Nigeria.

The British later imposed an economic system on Nigeria with a view to profit from African labour, after military conquest over Nigeria.

This system was referred to as money economy and the British pound was the currency being spent in Nigeria in those days. They demanded that Nigerians pay taxes in British pound sterling or they asked them to pay to cooperative natives and they were also charged various other levies.

Internal tension however followed the 1914 amalgamation and this still persists till this very day.

The missionaries were part of the unarmed forces used by the British government to penetrate into the Nigerian minds. Nigerians embraced the churches and the western ways of life and this further quickens penetration of the Nigerian hinterlands by the British. The fact that the church was mainly involved in the abolishment of slave trade further helped matters, as it promotes their popularity among the locals. At the initial stage, operations of the churches were limited to both Lagos and Ibadan. British officials and traders were accompanied by Portuguese Roman Catholic Priests and they scourged the West African coast to introduce Christianity to the people of this area, including those in Edo Kingdom.

While the CMS were more concentrated among the Yorubas, the Catholics worked more among the Igbos. This was one of the factors that led to the emergence of Samuel Ajayi Crowther as the very first Anglican Bishop of the Niger.

Then in 1925, a new movement began. Nigerian students studying abroad, especially in the United Kingdom, joined forces with other students from the West African sub-region to form the West African Students Union.

This union focused so much on condemning colonial rule and they also showed clear rejection of the amalgamation. They accused the British government of being responsible for backwardness of Nigeria, since they failed to give recognition to tribal and ethnic divides but instead went ahead to join all the different ethnic groups in Nigeria together. The focus of these early nationalists was not about Nigeria, but about their individual ethnic groups.

These were the individuals that first came up with the idea of self-rule and their persistence was party one of the factors that brought an end to colonial rule in 1960. These protesters were also using churches to voice their criticism against British rule.

Various associations, like the Nigerian Union of Teachers, Nigerian Law Association, Nigerian Produce Traders&rsquo Association and the likes started coming up in the 1920s, and Obafemi Awolowo led the Nigerian Produce Traders&rsquo Association then.

By the middle part of 1940s, all the major ethnic groups in Nigeria had formed associations. Good examples of such were the Egbe Omo Oduduwa and Igbo Federal Union.

Herbart Macaulay was referred to as the father of Nigerian nationalism. He was one of those that aroused political awareness in Nigerians via newspapers. He was equally the leader of the Nigerian National Democratic Party (NNDP).

This party dominated al the elections in Lagos from 1922 till 1938 when the National Youth Movement (NYM) was formed. However, the party was more or less a Lagos party and its members already had various experiences in elective politics.

The NYM was the party that brought to the fore individuals like Nnamdi Azikiwe, H.O. Davies and others. Azikiwe was more of an African man than a Nigerian man. He was more inclined towards a united African front against European Colonialism.

The political awareness were the event that set the stage for the emergence of the Action Group, the Northern People&rsquos Congress and the National Congress of Nigeria and Cameroun. This increased political awareness paved the way for the 1959 general elections and the independent of Nigeria from British rule in 1960.


Cilvēki, atrašanās vietas, epizodes

On this date, we look at the history of the word “nigger” in America, a word that still sits at the center of anti-Black verbal distortions.

*Note: some of the content in this writing may be offensive to children.

The history of the word nigger is often traced to the Latin word niger, meaning Black. This word became the noun, Negro (Black person) in English, and simply the color Black in Spanish and Portuguese. In early modern French, niger became negre and, later, negress (Black woman) was unmistakably a part of language history. One can compare to negre the derogatory nigger and earlier English substitutes such as negar, neegar, neger, and niggor that developed into its lexico-semantic true version in English. It is probable that nigger is a phonetic spelling of the White Southern mispronunciation of Negro.

No matter what its origins, by the early 1800s, it was firmly established as a derogative name. In the 21st century, it remains a principal term of White racism, regardless of who is using it. Social scientists agree that words like nigger, kike, spic, and wetback come from three categories: disparaging nicknames (chink, dago, nigger) explicit group devaluations ("Jew him down" or "niggering the land") and irrelevant ethnic names used as a mild disparagement ("jew bird" for cuckoos having prominent beaks or "Irish confetti" for bricks thrown in a fight.)

Over time, racial slurs have victimized all racial and ethnic groups but no American group has endured as many racial nicknames as Blacks: coon, tom, savage, pickaninny, mammy, buck, samba, jigaboo, and buckwheat are some. Many of these slurs became fully traditional pseudo-scientific, literary, cinematic, and everyday distortions of African Americans. These caricatures, whether spoken, written, or reproduced in media and material objects, reflect the extent, the vast network, of anti-Black prejudice.

The word, nigger, carries with it much of the hatred and disgust directed toward Black Africans and African Americans. Historically, nigger defined, limited, made fun of and ridiculed all Blacks. It was a term of exclusion, a verbal reason for discrimination. Whether used as a noun, verb, or adjective, it strengthened the stereotype of the lazy, stupid, dirty, worthless nobody. No other American surname carries as much purposeful cruelty. The following shortlist is important information on the word's use and meaning:

Naggers: Acting in a lazy and irresponsible manner.
Niggerlipping: wetting the end of a cigarette while smoking it.
Niggerlover: Derogatory term aimed at Whites lacking in the necessary loathing of Blacks.
Nigger luck: Exceptionally, but undeserved good luck.
Nigger-flicker: A small knife or razor with one side heavily taped to preserve the user's fingers.
Nigger heaven: Designated places, usually the balcony, where Blacks were forced to sit, for example, in an integrated movie theater or church.
Nigger knocker: Axe handle or weapon made from an ax handle.
Nigger rich: Deeply in debt but flamboyant.
Nigger shooter: A slingshot.
Nigger steak: A slice of liver or a cheap piece of meat.
Nigger stick: Police officer's baton.
Nigger tip: Leaving a small tip or no tip in a restaurant.
Nigger in the woodpile: A concealed motive or unknown factor affecting a situation in an adverse way.
Nigger work: Demeaning, menial tasks.

Nigger (as a word) is also used to describe a dark shade of color (nigger-brown, nigger-Black), the status of Whites that mix together with Blacks (nigger-breaker, dealer, driver, killer, stealer, worshipper, and looking), and anything belonging to or linked to African Americans (nigger-baby, boy, girl, mouth, feet, preacher, job, love, culture, college, music, etc). Nigger is the ultimate American insult it is used to offend other ethnic groups. Jews are called White-niggers Arabs, sand-niggers Japanese, yellow-niggers. Americans created a racial hierarchy with whites at the top and Blacks at the bottom.

In biology, heredity refers to the transference of biological characteristics from a parent organism to offspring. The word, nigger, speaks to the human heredity of Black people. Defining which characteristics of a person are due to heredity and which are due to environmental influences is often a controversial discussion (the nature versus nurture debate), especially regarding intelligence and race.

The hierarchy was set up by an ideology that justified the use of deceit, exploitation, and intimidation to keep Blacks "in their place." Every major societal establishment offered legitimacy to the racial hierarchy. Ministers preached that God was White and had condemned Blacks to be servants. Scientists measured Black skulls, brains, faces, and genitalia, seeking to prove that Whites were genetically superior to Blacks. White teachers, teaching only White students, taught that Blacks were less evolved cognitively, psychologically, and socially. The entertainment media, from vaudeville to television and film, portrayed Blacks as docile servants, happy-go-lucky idiots, and dangerous thugs, and they still do this today. The criminal justice system sanctioned a double standard of justice, including its unspoken approval of mob violence against Blacks and there is still a similar double standard today. Both American slavery and the Jim Crow laws which followed were saturated by anti-Black laws and images. The negative portrayals of Blacks were both reflected in and shaped by everyday material objects: toys, postcards, ashtrays, detergent boxes, fishing lures, and children’s books. These items, and countless others, portrayed Blacks with bulging, darting eyes, fire-red oversized lips, jet-Black skin, and either naked or poorly clothed.

In 1874, the McLoughlin Brothers of New York produced a puzzle game called "Chopped Up Niggers." Beginning in 1878, the B. Leidersdory Company of Milwaukee, WI., produced NiggerHair Smoking Tobacco. Decades later, the name was changed to BiggerHair Smoking Tobacco. A 1916 magazine ad, copyrighted by Morris & Bendien, showed a Black child drinking ink. The caption read, "Nigger Milk" (shown). In 1917, the American Tobacco Company had a NiggerHair redemption promotion. NiggerHair coupons were redeemable for "cash, tobacco, S&H Green stamps, or presents." The J. Millhoff Company of England produced a series of cards in the 1930s which were widely distributed in the United States. One of the cards shows ten small Black dogs with the caption: "Ten Little Nigger Boys Went Out To Dine."

This is the first line from a popular children's story called, "The Ten Little Niggers." it reads like this.
Ten Little Nigger Boys went out to dine
One choked his little self, and then there were nine.
Nine Little Nigger Boys sat up very late One overslept, and then there were eight. Eight Little Nigger Boys traveling in Devon One said he'd stay there, and then there were seven.
Seven Little Nigger Boys chopping up sticks One chopped himself in halves, and then there were six.
Six Little Nigger Boys playing with a hive a Bumblebee stung one, and then there were five.
Five Little Nigger Boys going in for Law one got in Chancery, and then there were four.
Four Little Nigger Boys going out to Sea A Red Herring swallowed one, and then there were three.
Three Little Nigger Boys walking in the Zoo the big Bear hugged one, and then there were two
Two Little Nigger Boys sitting in the Sun One got frizzled up, and then there was one.
One Little Nigger Boy living all alone He got married, and then there were none.

In 1939, writer Agatha Christie published a book called Ten Little Niggers. Later editions sometimes changed the name to Ten Little Indians, or And Then There Were None, but as late as 1978, copies of the book with the original title were being produced. It was not rare for sheet music produced in the first half of the 20th century to use the word nigger on the cover. The Howley, Haviland Company of New York produced sheet music for the songs "Hesitate Mr. Nigger, Hesitate," and "You'se Just A Little Nigger, Still You'se Mine, All Mine." This last example was promoted as a children's lullaby. Some small towns used nigger in their names, for example, Nigger Run Fork, Virginia. Nigger was a common name for darkly colored pets, especially dogs, cats, and horses. So-called "Jolly Nigger Banks," first made in the 1800s, were widely distributed as late as the 1960s. Another common piece with many variations, produced on posters, postcards, and prints is a picture of a dozen Black children rushing for a swimming hole. The caption reads, "Last One In's A Nigger."

The civil rights movement, Supreme Court decisions, the Black empowerment movement, broad civil rights legislation, and a general embracing of democracy by many American citizens have worn down America’s racial pecking order from slavery moving into the Jim Crow period and today’s institutional racism. Yet, the word nigger has not left and its relationship with anti-Black prejudice remains symbiotic, interrelated, and interconnected. Ironically, it is co-dependent because a racist society created nigger and continues to feed and sustain it. But, the word no longer needs racism, or brutal and obvious forms, to survive. The word nigger today has its own existence.

Another interesting and confusing experience in American speech is the use of nigger by African Americans. Poetry by Blacks is instructive one can often find the word nigger used in Black writings. Major and minor poets alike have used it with startling results: Imamu Amiri Baraka, the contemporary poet, uses nigger in one of his angriest poems, "I Don't Love You," and what was the world to the words of slick nigger fathers too depressed to explain why they could not appear to be men. One wonders how readers are supposed to understand "nigger fathers.” Baraka's use of this imagery, regardless of his purpose, reinforces the stereotype of the worthless, pleasure-seeking “coon” caricature. Ted Joans's use of nigger in "The Nice Colored Man" is an example of explainable expression. Joans said he was asked to give a reading in London because he was a "nice colored man." Infuriated by the labels "nice" and "colored,” Joans wrote a quintessential rebellious poem. While the poem should be read in its entirety, a few lines will do:
Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Knife-Carrying Nigger Gun-Toting Nigger Military Nigger Clock Watching Nigger Poisoning Nigger Disgusting Nigger Black Ass Nigger.
This piece uses adjective upon adjective attached to the word nigger.

The reality is that many of these uses can be heard in present-day African American society. Herein lies part of the difficulty: The word, nigger, endures because it is used over and over again, even by the people it insults. Writer Devorah Major said, "It's hard for me to say what someone can or can't say, because I work with language all the time, and I don't want to be limited." Poet and professor Opal Palmer Adisa claims that the use of nigger or nigga is "the same as young people's obsession with swearing. A lot of their use of such language is an internalization of negativity about themselves." Rappers, themselves poets, rap about niggers before mostly White audiences, some of whom see themselves as wiggers (White niggers) and refer to one another as "my niggah." Snoop Doggy Dogg’s single, "You Thought," raps, "Wanna grab a skinny nigga like Snoop Dogg/Cause you like it tall/and work it baby doll." Tupac Shakur’s "Crooked Ass Nigga" lyrics included, "Now I could be a crooked nigga too/When I'm rollin' with my crew." Also, rap lyrics that degrade women and glamorize violence reinforce the historical Brute Caricature.

Erdman Palmore researched lexicons and said, The number of offensive words used correlates positively with the amount of out-group prejudice and these express and support negative stereotypes about the most visible racial and cultural differences. When used by Blacks, nigger refers to, among other things, all Blacks ("A nigger can't even get a break.") Black men ("Sisters want niggers to work all day long.") Blacks who behave in a stereotypical, and sometimes legendary, manner ("He's a lazy, good-for-nothing nigger.") things ("This piece-of-shit car is such a nigger.") enemies ("I'm sick and tired of those niggers bothering me!") and friends ("Me and my niggers are tight."). This final habit, like a kind word, is particularly challenging. "Zup Niggah" has become an almost universal greeting among young urban Blacks. When asked, Blacks who use nigger or its variants argue that it has to be understood in its situation repeated use of the word by Blacks will make it less offensive. It’s not really the same word because Whites are saying nigger (and niggers) but Blacks are saying niggah (and niggaz). Also, it is just a word and Blacks should not be prisoners of the past or the ugly words that originated in the past.

These arguments may not be true to the real world. Brother (Brotha) and Sister (Sistha or Sista) are terms of endearment. Nigger was and still is a word of disrespect. More to the point, the artificial dichotomy between Blacks or African Americans (respectable and middle-class) and niggers (disrespectable and lower class) ought to be challenged. Black is a nigger, regardless of behavior, earnings, goals, clothing, skills, ethics, or skin color. Finally, if continued use of the word lessened its damage, then nigger would not hurt or cause pain now. Blacks, from slavery until today, have internalized many negative images that White society cultivated and broadcast about Black skin and Black people. This is mirrored in cycles of self-and same-race hatred. The use of the word, nigger by Blacks reflects this hatred, even when the user is unaware of the psychological forces involved. Nigger is the ultimate expression of White racism and White superiority no matter how it is pronounced. It is linguistic corruption, an attack on civility.

On a smaller scale, words other than Nigger also remain accepted public banter in White America. In 1988, on Martin Luther King's birthday, sports commentator Jimmy “The Greek” Snyder said (on national television) that Black people were better at sports because of slave plantation breeding techniques. "During the slave period, the slave owner would breed his Black with his big woman so that he would have a big Black-kid. That's where it all started." Another sports announcer, Billy Packer, referred to the pro-basketball player, Allan Iverson, as a "tough monkey." Another announcer, Howard Cosell, referred to Alvin Garrett, a pro football player with the Washington Redskins as "little monkey" during a Monday Night Football game. The comments made by Cosell and Packer did not go without any punitive consequences.

Nigger is one of the most notorious words in American culture. Some words carry more weight than others. But without trying to exaggerate, is genocide just another word? Pedophilia? Clearly, no and neither is nigger.

After a period of relative dormancy, the word nigger has been reborn in popular culture. It is hard-edged, streetwise, and it has crossed over into movies like Pulp Fiction (1994) and Jackie Brown (1997), where it became a symbol of "street authenticity" and hipness. Denzel Washington's character in Training Day (2001) uses nigger frequently and harshly. Richard Pryor long ago rejected the use of the word in his comedy act, but Chris Rock, Chris Tucker, and other Black male comedy kings use nigger regularly and not affectionately. Justin Driver, a social critic, makes a case that both Rock and Tucker are modern minstrels shucking, jiving, and grinning, in the tradition of Step 'n Fetchit. White supremacists have found the Internet an indispensable tool for spreading their message of hate. An Internet search of nigger using Netscape or Alta Vista locates many anti-Black web pages: Niggers Must Die, Hang A Nigger for America, Nigger Joke Central, and many others. Web searchers find what most Blacks know from personal experience, that nigger is an expression of anti-Black hostility. Without question, nigger is the most commonly used racist slur during hate crimes.

No American minority group has been caricatured as often or in as many ways as Black people. These misrepresentations feature distorted physical descriptions and negative cultural and behavior stereotypes. The Coon caricature, for example, was a tall, skinny, loose-jointed, dark-skinned male, often bald, with oversized, ruby-red lips. His clothing was either ragged and dirty or extremely gaudy. His slow, exaggerated walk suggested laziness. He was a pauper, lacking ambition and the skills necessary for upward social mobility. He was a buffoon. When frightened, the Coon's eyes bulged and darted. His speech was slurred, halted, and stuffed with malapropisms. His piercing, high-pitched voice made Whites laugh. The Coon caricature dehumanized Blacks and served to justify social, economic, and political discrimination. Nigger may be viewed as an umbrella term, a way of saying that Blacks have the negative characteristics of the Coon, Buck, Tom, Mammy, Sambo, Pickaninny, and other anti-Black caricatures.

In 2003, the fight to correct the shameful availability of this word had positive results. Recently Kweisi Mfume, president and CEO of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), gave a speech at Virginia Tech. There everyone was informed that a landmark decision was made with the people at Merriam-Webster Dictionary. Recognizing their error, beginning with the next edition, the word nigger will no longer be synonymous with African Americans in their publication.

Nigger, like the false impressions it incorporates and means, puts down Blacks, and rationalizes their abuse. The use of the word or its alternatives by Blacks has not lessened its hurt. This is not surprising in a racial hierarchy four centuries old, shaping the historical relationship between white-European Americans and African Americans. Anti-Black attitudes, motives, values, and behavior continue. Historically, nigger, more than any other word, captures the personal hatred and institutionalized racism directed toward Blacks. In 2013, incidences such as Atlanta-born restaurant entrepreneur Paula Dean, Oklahoma football player Reilly Coopers comfortable reference to the word show change is still needed. Ongoing verbal against Blacks such as Bette Midler's 2018 reference to the John Lennon Yoko Ono song also shows that it is alive in the white vocabulary and it still does great harm.

Contributing writers:
Phil Middleton and David Pilgrim.
Dr. David Pilgrim, Dept. of Sociology
Ferris State University, 2001



Komentāri:

  1. Sadiq

    Diemžēl es neko nevaru palīdzēt, bet esmu pārliecināts, ka jūs atradīsit pareizo lēmumu. Vai nav izmisums.

  2. Garrity

    Interestingly, is there an analogue?

  3. Picaworth

    nenoliedzami iespaidīgi!



Uzrakstiet ziņojumu