Raksti

Nazkas kuģis ar antropomorfu būtni

Nazkas kuģis ar antropomorfu būtni


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D attēls

Dubultizplūdes un tilta kuģis ar antropomorfu būtni, 325-440 CE, Nazca. Džeimsa F. Matiasa kunga un kundzes dāvana (Barbara V. Lord, 1934. g. Klase). Mount Holyoke koledžas mākslas muzejs, South Hadley, Masačūsetsa. Modelēja Emīlija Lankeviča. Fotografējuši Emīlija Lankeviča un Laura Šī, Mount Holyoke koledžas mākslas muzejs, digitālo kolekciju koordinators un muzeja fotogrāfs.

Atbalstiet mūsuBezpeļņas organizācija

Mūsu vietne ir bezpeļņas organizācija. Tikai par USD 5 mēnesī jūs varat kļūt par biedru un atbalstīt mūsu misiju iesaistīt cilvēkus ar kultūras mantojumu un uzlabot vēstures izglītību visā pasaulē.


ANDU CIVILIZĀCIJAS MĀKSLA-Tiahuanaco-Huari impērija

Tiahuanaco ir vissvarīgākā Altiplano arheoloģiskā vieta. Tas atrodas La Pazas departamentā (Bolīvija), dažus kilometrus no Titikakas ezera, 3800 m augstumā virs jūras līmeņa. Kopš pirmajām iekarošanas dienām tās drupas piesaistīja spāņu hronistu uzmanību, piemēram, Sjēza de Leona, Akosta, Garsilaso un Kobo, kuri atstāja monumentālā kompleksa aprakstus.

Tiahuanaco kultūra parādījās veidošanās perioda pēdējā fāzē, sasniedzot savu apogeju “Reģionālo valstu ” periodā, un tādējādi tā ir pirmais zināmais Andu pilsētas centrs. Imperiālās fāzes laikā Tiahuanaco paplašinājās visā Andu reģionā līdz Peru ziemeļu krastam, Čīles ziemeļiem un Argentīnai un Kordiljēras pakājē Bolīvijas austrumos. Tiahuanaco māksla tika pārklāta ar vietējiem stiliem, tādējādi radot māksliniecisku formu sajaukumu. Šī paplašināšanās starp devīto un desmito gadsimtu pēc mūsu ēras, iespējams, bija saistīta ar militāru, kultūras vai reliģisku iekarošanu. Daži arheologi uzskata, ka šī iekarošana tika veikta caur Huari, kas ir faktiskās Ajakučo (Peru) kaimiņpilsēta, tāpēc iemesls, kāpēc Tiahuanaco stils iegūst arī nosaukumu Huari-Tiahuanaco vai Huari.

Tiahuanaco hronoloģija ietver “Ciema ” fāzi (pirmais un otrais laikmets) no sestā gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras trešajam gadsimtam un “ pilsētas ” fāzi (trešais un ceturtais laikmets) no 3. līdz 8. gadsimtam un “imperial ” fāze (jeb piektais laikmets) no 8. gadsimta līdz 1200. gadam.

No pirmā perioda nav arhitektūras vai tēlniecības palieku. Keramika ir sadalīta divos veidos: pirmais, ar krāsotu rotājumu un iegriezumiem, otrs, pulēts un bez krāsas, dekorēts ar pakāpeniskiem motīviem un iegriezts. Dažas vāzes bija dekorētas ar rupjas formas kaķu galvām. Šī keramika ir līdzīga Paracas-cavernas keramikai. Arī šajā pirmajā periodā radās daži apļveida apbedījumi, vara paliekas un pērles, kas izgatavotas no sodalīta (zila akmens). Korpuss tika rekonstruēts, pateicoties keramikas svilpei, kurā bija redzama taisnstūra māja ar divslīpju jumtu. Gan durvis, gan frīze bija dekorētas ar pakāpeniskiem motīviem.

Otrajam periodam atbilstošās atliekas aprobežojas ar apaļu un taisnstūrveida grīdas plānu telpu dubļiem ar dubultām sienām. Šajā periodā pārsvars bija vizlas tipa māla izmantošanā.

Augšējā kreisajā pusē: atjaunota Akapana piramīdas daļa (Tiahuanaco pašvaldība, La Paz departaments, Bolīvija). Augšējā labajā stūrī: ieeja pagalmā Kalasasaya (Tiahuanaco pašvaldība). Apakšā pa kreisi: skats uz mākslīgo Pumapunku platformu (Tiahuanaco pašvaldība). Apakšā pa labi: Putuni iežogojums (Tiahuanaco pašvaldība).

Trešajā periodā Tiahuanaco nonāca pilsētas fāzē, kad tika uzceltas lieliskas ēkas, kuras joprojām var redzēt tāda paša nosaukuma pilsētā (Tiahuanaco) Bolīvijā. Divas viena ar otru saistītas drupu grupas bija vienas pilsētas daļa. Pirmo grupu veido Akapana, Kalasasaya, Putuni un daļēji pazemes templis. Otro grupu veido Puma-punku mirstīgās atliekas. Abās arhitektūras grupās dominē piramīdas un norobežojumi, ko veido platformas un atbalsta sienas. Akapana piramīda, kas ir augstākā, sasniedz 15 metrus ar 180 m garu un 140 m platu pamatni. Apakšējā daļā ir akmens sienas paliekas, kas to ieskauj, un to veido monolīti akmeņi pīlāru veidā.

Kalasasaya ir četrstūrains iežogojums (135 x 120 metri), ko veido U formas platforma, ko ieskauj sienas, kas līdzīgas Akapana sienām. Iekšpusē ir terase, kurai var piekļūt ar monumentālām kāpnēm. Iela ar akmens bruģi atdala Kalasasaya no piramīdas.

Vislabāk saglabājusies ēka ir templis. Tas ir pagalms, ko ierobežo četras atbalsta sienas un kura garums ir 28 m un platums 26 m. Sienas, līdzīgas Kalasasaya un Akapana sienām, parāda vienu no iezīmēm, kas raksturīgas Tiahuanaco stila arhitektūrai. Šīs iekšējās sienas bija dekorētas ar antropomorfām galvām, kas izgrieztas akmenī un iestrādātas starp ashlars, izmantojot smaile.

Daļēji pazemes Tiahuanaco tempļa iekšējās sienas rotātas ar iestrādātām antropomorfām galvām.

Šajā trešajā periodā tika izveidota Tiahuanaco pilsēta, un nākamajā periodā tā tika izdaiļota un reformēta. Ceturtajam periodam atbilda Puma-Punku un Putuni. Pirmais sastāv no U formas platformas, uz kuras atrodas liela ēka ar grīdām, sienām un jumta daļu, kas izgatavota no akmens. Akmens bloki ir monumentāli, un tos nostiprina bronzas kronšteini. Ceturtais periods ir visnozīmīgākais ar savu skulptūru un dekorāciju, kas pieder Puerta del Sol (Saules vārti), Puerta de la Luna (Mēness vārti) un lielās antropomorfās stēlas. Šī perioda mākslas galvenā iezīme ir stilizācija, kur visas dabiskās formas tika reducētas līdz ģeometriskiem motīviem, kas atgādina tekstilizstrādājumus. Dekoratīvā tehnika tika izmantota ar griezumu.

Augšā: “La Puerta del Sol ” (Saules vārti) megalīta masīva akmens arka vai vārti Tiahuanaco pašvaldībā (Bolīvija). Šie vārti atrodas netālu no Titikakas ezera un ir apm. 3,0 m augsts un 4,0 m plats, tas tika uzbūvēts no viena akmens gabala. Daži tās ikonogrāfijas elementi izplatījās visā Peru un citās Bolīvijas daļās. Tiek uzskatīts, ka augšējā frīzes kokgriezumiem ir kāda astronomiska un/vai astroloģiska nozīme, un, iespējams, tie kalpojuši kalendāram. Apakšā: pārseguma reljefos ir 48 kvadrāti, kas ieskauj centrālo figūru. Katrs kvadrāts attēlo spārnotu raksturu. Šajos spārnotajos skaitļos ir 32 attēli ar cilvēku sejām un 16 ar kondoriem un galvas. Visi meklē centrālo motīvu: cilvēka figūru ar galvu, ko ieskauj 24 lineāri stari, kas, iespējams, attēlo saules starus. Šajā centrālajā figūrā uz katras rokas ir stila stieni, kas, iespējams, ir pērkona un zibens simboli. Daži vēsturnieki un arheologi uzskata, ka centrālā figūra attēlo “Saules Dievu”, bet citi uzskata, ka tas ir inku dievs Virakoča. Pa kreisi: “La Puerta de la Luna ” (Mēness vārti) Tiahuanaco. Pa labi: Saules vārtu centrālā figūra, kas, iespējams, pārstāv Saules dievu vai inku dievību Virakoču.

Stēlās sejas vaibsti bija shematiski, rokas tika piestiprinātas pie rumpja, bet rokas turās pie objektiem, kas identificēti kā “petroleja*“. Visu ķermeni rotāja Puerta del Sol esošie motīvi. Lielākās stelas ir “Bennett ” (7,30 m augsts), “Ponce ” un “El Fraile ” (The Monk). Tajā pašā stilā un tajā pašā laikā ir slavenais Puerta del Sol (Saules vārti), kas ir viens no augstākajiem Tiahuanaco kultūras mākslinieciskajiem piemēriem. Tas ir aptuveni 4 m plats un 2,75 m augsts un izgriezts vienā gabalā. Tās augšējā daļā ir frīze, kas tiek pārtraukta, lai dotu vietu plakanai un frontālai figūrai. Frīzē ir spārnoti varoņi, daži pilnīgi antropomorfiski un citi ar kondora galvu. Šo elementu interpretācija ir daudz apspriesta: dažiem tie attēlo kalendāru, citiem-mītisku grupu, kuras galvenā figūra ir Virakočas (Andu un#8220 lieliskā radītāja un dieva) priekšstats pirms inku un inku mitoloģijā. ).

Tiahuanaco stelae. Pa kreisi: Beneta monolīts. Centrs: Ponce monolīts. Pa labi: “El Fraile ” (Mūks) monolīts.

Trešā laikmeta keramika nebija iegriezta tāpat kā agrākos laikos, bet tika krāsota ar dažādiem zīmējumiem. Pārsvarā bija cilindriski trauki ar plakanu pamatni, tiem bija viļņotas robežas un zoomorfiski piedēkļi. Ceturtā laikmeta keramika bija ļoti smalka, un, lai gan tā tika iegūta no trešā perioda stila, tā tika bagātināta ar jaunām formām, starp kurām ir kvēpinātāji, kas ieguva pārstāvētā dzīvnieka formu. Visos gadījumos zīmējumi bija ģeometriski vai ļoti stilizēti.

Augšējā rinda: Tiahuanaco keramikas piemēri: pa kreisi un centrā – Tiahuanacan Keros, kreisajā pusē esošais ir izgatavots no koka un ir dekorēts ar karavīru, bet labais apzīmē Condor (abi apm. 300 BC un#8211 1100 AD ). Pa labi –Vīraks deglis puma formā. Apakšā: gobelēna panelis no Tiahuanaco stila tunikas, kas austa ar kamieļu vilnu.

Kādā brīdī Tiahuanaco stils parādījās ārpus metropoles, kā tas bija Lucurmata gadījumā Titikakas ezera krastā, kur ir atrastas atliekas, kas saistītas ar Tiahuanaco pilsētas periodu. Vēl viena ievērojama vieta ir Ojje Kopakabanas pussalā.

Imperiālajā periodā Tiahuanaco paplašināja Peru Sierra un piekrastes kultūras, no kurām ir ievērojami keramikas un tekstilizstrādājumu piemēri.

Wankani, La Paz departaments (Bolīvija), atrodas arheoloģiskais centrs, kas stilistiski saistīts ar Tiahuanaco trešo periodu. Tas ietver platformas ar atbalsta sienu paliekām, kuru struktūra ir līdzīga iepriekš apspriestajai Kalasasaya. Ievērojamākā vietnes iezīme ir trīs stelas. Tie ir trīs līdz četrus metrus augsti un attēlo cilvēku figūras. Tie bija dekorēti ar čūskām un pumām, kā arī parādīja dažus mītiskus dzīvniekus, piemēram, spārnotus četrkājainus.

Augšējā rinda pa kreisi un centrā: Wankani stelae/monolīti. Augšējā labajā stūrī: Huari kultūras veidots trauks, kas attēlo kamieļus (aptuveni 800 un#8211 1300 AD), (Museo de Arte Precolombino, Kusko, Perū). Apakšā pa kreisi: skats uz Huari arheoloģisko izrakumu vietu (Piquillacta, Peru). Apakšējā labajā stūrī: Huari kultūras figūra, kas pārstāv cilvēku (aptuveni 800 un#8211 1300 AD), (Museo de Arte Precolombino, Kusko, Peru).

Panandu impērija Tiahuanaco pārstāvēja reģionālo kultūru perioda beigas un Urban perioda dzimšanu. Huari, kurš, šķiet, ir Tiahuanaco paplašināšanas atslēga, bija stipri militarizēta pilsētas kultūra.

Cilvēku Nazca kultūras grupa ieņēma Huari apgabalu, kad notika Tiahuanaco ietekme. Tur tika izveidota pilsēta ar pilsētas iezīmēm, kas atšķiras no Tiahuanaco pilsētas iezīmēm, taču acīmredzot tā bija tās kultūras saņēmēja un izplatītāja. Līdz ar to Huari pārstāv to pašu Tiahuanaco kultūru, ko vispirms izstaroja no augstienēm un vēlāk izplatīja Huari centri kalnos un Pachacamac piekrastē. Viņu keramika atgādina Tiahuanaco dzimušo stilu, lai gan morfoloģiski ir reģionāli varianti, kas tiek pētīti ar dažādiem nosaukumiem. Kopumā var teikt, ka Huari keramika ir daudzveidīgāka nekā Tiahuanaco, vairāk dekorēta un ar lielāku formu daudzveidību, parasti ar cilvēku figūrām, kas veidotas pēc lodveida vāzēm. Piekrastē, kuru iepriekš bija ieņēmusi senā Nazca kultūra, tika atrasti Pacheco kuģi, kas dekorēti ar Puerta del Sol centrālo figūru.

Urbanistiski Huari pilsēta tika sadalīta apkaimēs, ko ieskauj 6 līdz 12 metrus augstas sienas. Dažreiz viņiem bija dubultā siena ar centrālo daļu, kas piepildīta ar dubļiem. Ēkas tika veidotas ar grieztu akmeņu palīdzību. Huari tika atrasta arī virkne akmens statuju, kas modelētas Tiahuanaco stilā.

Piekrastē vissvarīgākais Huari-Tiahuanaco stila izplatības centrs bija Pachacamac-iespaidīga svētnīca, kas uzcelta no Adobe, veidojot asimetrisku piramīdu ar kamerām un iežogojumiem, kas dekorēti ar dažām freskām. Pachacamac keramiku, kas ir Tiahuanaco stila dažādība, raksturo dekoratīvie motīvi, no kuriem lielākā daļa pārstāv kaķenes.

Pa kreisi: skats uz “Convent ” pie Pachacamac drupām (40 km uz dienvidaustrumiem no Limas, Peru). Augšējā labajā stūrī: miniatūra gobelēna austa tunika ar ieročus nesošu radību no Peru (aptuveni 600–1000), kas izgatavota no kamieļu vilnas un kokvilnas (Bruklinas muzejs, Ņujorka). Apakšā pa labi: Pachacamac kultūras vāze, kas dekorēta ar Kondora figūru.

Huari-Tiahuanaco karavīri iekaroja Nazku, aizstājot savu koloristisko mākslu ar keramiku, kas izmantoja prātīgākas krāsas, un parādījās tronī Puerta del Sol centrālais raksturs. Šie karotāji vēlāk uzkāpa Pachacamac un no turienes iekaroja Moche impēriju. Viņi atstāja sava dieva un kultūras pēdas keramikas izstrādājumos un krāšņos audumos, kas izgatavoti ar gobelēna tehniku. Šie audumi tika dekorēti ar ģeometriskiem motīviem, un tajos bieži bija Puerta del Sol spārnotās figūras. Pēc izšūtiem audumiem, kas atrodami Parakasas nekropolē, šie Tiahuanaco stila audumi ir labākie Andu zonā.

Kero: (Vai Qiru). Senais inku dzeršanas trauks mēdza dzert alkoholiskos dzērienus, piemēram, čiku. Tie tika izgatavoti no koka, keramikas, sudraba vai zelta, un tos tradicionāli izmantoja Andu svētkos. Keros tika dekorētas un formas sakārtotas divos līdz četros horizontālos reģistros. Viens no tiem parasti bija dekorēts ar ģeometriskiem zīmējumiem, bet citi reģistri var būt krāsoti ar stāstījuma ainām, kas, iespējams, varētu būt patiesi vēsturiski notikumi. Kero ražošana sasniedza maksimumu no 1000 līdz 1200 CE, bet turpinājās arī pēc Eiropas kontakta.


Proulx, Donald A., 1939-. Nasca keramikas ikonogrāfijas avotu grāmata: kultūras lasīšana, izmantojot tās mākslu

Publikācijas informācija Publikācijas informācijas lapas pamatteksts satur visus metadatus, kas HRAF rīcībā ir šim dokumentam.

Autors: Autora vārds, kas norādīts Kongresa bibliotēkas dokumentos Proulx, Donald A., 1939-

Nosaukums: Nasca keramikas ikonogrāfijas avotu grāmata: kultūras lasīšana, izmantojot tās mākslu

Izdevējs: Sākotnējais izdevējs Iowa City, Iowa: University of Iowa Press. 2006. xii, 236 lpp., [15] lpp. no plāksnēm sl., kartes

Pēc rindas: autora vārds, kas redzams faktiskajā publikācijā Donald A. Proulx

HRAF publikāciju informācija: New Haven, Conn .: Human Relations Area Files, 2015. Datorfails

Kultūra: kultūras nosaukums no pasaules kultūru izklāsta (OWC) ar burtciparu OWC identifikatoru iekavās. Nazca (SE51)

Kopsavilkums: Īss kopsavilkums, ko uzrakstījuši HRAF antropologi, kuri veikuši dokumenta temata indeksēšanu Autors pārbaudīja vairāk nekā sešus tūkstošus dekorētu keramikas trauku, lai izstrādātu Nazkas ikonogrāfisko tēmu klasifikāciju un interpretāciju, kas galvenokārt attiecas uz 2.-7. 1350 BP vai AD 1-650). Pēdējā nodaļā ir sniegts labs Nacas kultūras pārskats no māksliniecisko motīvu analīzes viedokļa, tostarp tādas tēmas kā rituāls, mītiskas būtnes, sejas apgleznošana, karš, trofeju galvas, ikdienas dzīve, lauksaimniecība, iztika, apģērbs un mājokļi.

Dokumenta numurs: HRAF iekšējā numerācijas sistēma, kas iegūta no dokumentu apstrādes secības 1

Dokumenta ID: HRAF unikālais dokumenta identifikators. Pirmā daļa ir OWC identifikators, bet otrā daļa ir dokumenta numurs ar trim cipariem. se51-001

Dokumenta veids: var ietvert žurnālu rakstus, esejas, eseju krājumus, monogrāfijas vai monogrāfiju nodaļas/daļas. Monogrāfija

Valoda: valoda, kurā dokuments ir uzrakstīts angļu valodā

Piezīme. Ietver bibliogrāfiskās atsauces ([211-228. Lpp.) Un rādītāju

Lauka datums: datums, kad pētnieks veica lauka darbu vai arhīva izpēti, kas sagatavoja dokumentu 1985.-1998

Novērtējums: šajā burtciparu kodā pirmā daļa apzīmē personas veidu, kas raksta dokumentu, piem. Etnogrāfs, misionārs, arheologs, folklorists, valodnieks, indigens utt. Otrā daļa ir HRAF antropologu sarindojums, pamatojoties uz izejmateriāla stiprumu skalā no 1 līdz 5, šādi: 1 - slikti 2 - godīgi 3 - labi, noderīgi dati, bet ne vienmēr lieliski 4 - teicami sekundāri dati 5 - izcili primārie dati Arheologs -4, 5

Analītiķis: HRAF antropologs, kurš pakļāva dokumentu indeksam un sagatavoja citus materiālus eHRAF ​​kultūras/tradīciju kolekcijai. Sāra Berija 2013

Pārklājuma datums: datums vai datumi, uz kuriem attiecas dokumenta informācija (bieži vien tas nav lauka lauka datums). 2200-1200 BP (200 BC-AD 800)

Pārklājuma vieta: pētniecības kultūras vai tradīcijas atrašanās vieta (bieži vien mazāka vienība, piemēram, grupa, kopiena vai arheoloģiskā vieta)

Kannetas dienvidu province, Limas reģions, Ikas reģions un Karaveli province, Arekipas apgabals (dienvidu krasts), Peru

LCSH: Kongresa bibliotēkas priekšmetu virsraksti Nazca keramika-tēmas, motīvi // Nazca kultūra // elki un attēli-Peru // Peru-senlietas

Kopējiet un ielīmējiet formatētu citātu vai izmantojiet kādu no zemāk esošajām saitēm, lai eksportētu citātu uz izvēlēto bibliogrāfisko pārvaldnieku.


Kas izveidoja Nazca līnijas Peru?

Kopumā neviena no teorijām vai tās, kurām ir lielāka konsekvence, nav pierādīta. Lietas patiesība ir tāda Nazca līnijas paliek noslēpums.

No otras puses, vietējie iedzīvotāji Nazca zināja, ka paļaujas uz šīm upēm, tāpēc viņi novērtēja ūdeni, kas apkārt bija tik ierobežots. Patiesībā daži no taisnas līnijas ved tieši uz ūdens rezervēm, bet patiesībā tādu gandrīz nebija. Arī šo līniju ir maz. Lielākās daļas taisnu līniju mērķis joprojām nav zināms, nemaz nerunājot par sarežģītākiem skaitļiem.

Lai mēģinātu atrisināt Nazca līniju noslēpums, arheologi sāka intervēt pašreizējos tuksneša pamatiedzīvotājus, kuri turpina pielūgt diezgan līdzīgus saviem senčiem. Paldies pēcnācējiem Nazca kultūra, atbilde uz mīklu Nazca līnijas bija atrasts. Vienu reizi tas ir saistīts ar dieviem.

Tātad jūs redzat, pat ja nesaņemat precīzu atbildi, Nazca līnijas joprojām ir aizraujošs noslēpums.


Blythe Intaglios: iespaidīgie antropomorfie ģeoglifi Kolorādo tuksnesī

Blythe Intaglios, ko bieži sauc par Amerikas Nazca līnijām, ir milzīgu ģeoglifu sērija, kas atrasta piecpadsmit jūdzes uz ziemeļiem no Blythe California Kolorādo tuksnesī. Tikai Amerikas Savienoto Valstu dienvidrietumos ir vairāk nekā 600 intagliju (antropomorfu ģeoglifu), bet tie, kas atšķir tos no Blythe, ir to lielums un sarežģītība. Kopumā ir sešas figūras trīs dažādās vietās, kas atrodas 1000 pēdu attālumā viena no otras un atrodas divās vietās. Ģeoglifos ir attēloti cilvēku, dzīvnieku, priekšmetu un ģeometrisko formu zīmējumi, kurus visus var redzēt no gaisa.

Pirmo reizi Blythe ģeoglifus 1931. gada 12. novembrī atklāja armijas gaisa korpusa pilots Džordžs Palmers, lidojot no Hūvera damna uz Losandželosu. Viņa atklājums noveda pie teritorijas apsekošanas, kā rezultātā milzīgie skaitļi tika klasificēti kā vēsturiski orientieri un saukti par “milzu tuksneša figūrām”. Depresijas dēļ trūka līdzekļu, lai turpinātu šīs vietas izpēti, būtu vajadzīgi līdz piecdesmitajiem gadiem.

1952. gadā National Geographic Society un Smithsonian Institution nosūtīja arheologu komandu, lai izpētītu neskaidros materiālus, un septembra izdevumā National Geographic parādījās raksts ar aerofotogrāfijām. Būtu vajadzīgi vēl pieci gadi, lai ģeoglifus atjaunotu un uzstādītu žogus, lai pasargātu tos no vandālisma un bojājumiem. Jāatzīmē, ka dažiem ģeoglifiem ir redzami riepu bojājumi, jo ģenerālis Džordžs S. Patons Otrā pasaules kara laikā izmantoja teritoriju tuksneša apmācībai. Mūsdienās Blythe Intaglios ir aizsargātas ar divām žogu līnijām un vienmēr ir pieejamas sabiedrībai kā Valsts vēsturiskais piemineklis Nr. 101.

Kolorado tuksneša antropomorfie ģeoglifi tagad ir aizsargāti ar žogiem (Wikimedia Commons)

Tiek uzskatīts, ka Blythe Intaglios radītāji ir indiāņi, kas dzīvoja gar Kolorādo upi, taču nav vienošanās par to, kuras ciltis tos radīja un kāpēc. Viena no piedāvātajām iespējām ir tā, ka tos uzbūvēja Patajans, kurš okupēja reģionu no apm. 700 līdz 1550 AD.

Kaut arī aizzīmju nozīme aizvien nav zināma, saskaņā ar vietējo Mohave un Quechan ciltīm šajā apgabalā, cilvēku figūras attēlo Mastamho, Zemes un visas dzīvības radītāju, bet dzīvnieku figūras - Hatakulya, vienu no divām kalnu lauvām/personām, kas spēlēja loma radīšanas stāstā. Senos laikos apkārtnes vietējie iedzīvotāji rīkoja svinīgas dejas, lai godinātu dzīvības radītāju.

Tā kā ģeoglifus ir grūti datēt, nav iespējams zināt to izgatavošanas vecumu, bet tiek lēsts, ka tie ir no 450 līdz 2000 gadiem. Lai atbalstītu pēdējo, dažas no milzu figūrām ir arheoloģiski saistītas ar 2000 gadu veciem klinšu mājokļiem. Tomēr jaunākie pētījumi, ko veica Kalifornijas universitāte, Bērklija, ir datējuši tos ar aptuveni 900. gadu.

Blythe Intaglios atrodas neauglīgā Kolorādo tuksneša ainavā (Google Maps)

Lielākajā no intaglijām attēlota vīrieša figūra vai milzis, kura izmērs ir 171 pēda. Sekundārais skaitlis, kas ir 102 pēdas no galvas līdz kājām, ir tēviņš ar atšķirīgu fallu. Pēdējā cilvēka figūra ir orientēta uz ziemeļiem-dienvidiem, rokas ir izstieptas, kājas vērstas uz āru, un ir redzami ceļi un elkoņi. Tā izmērs ir 105,6 pēdas no galvas līdz kājām. Fisherman intaglio attēlots cilvēks ar šķēpu, divas zivis zem viņa un saule un čūska augšā. Tas ir vispretrunīgākais no glifiem, jo ​​daži uzskata, ka tas patiesībā ir cirsts pagājušā gadsimta 30. gados, lai gan joprojām dominē uzskats, ka tas ir daudz vecāks.

Viena no lielajām antropomorfiskajām figūrām (Google Maps)

Tiek uzskatīts, ka dzīvnieku figūras ir zirgi vai kalnu lauvas. Čūskas iespiedumā ir attēlota grabulīša, kuras acis ir notvertas divu klinšu formā. Tā garums ir 150 pēdas, un laika gaitā to ir sabojājuši transportlīdzekļi.

Šķiet, ka viens no strīdīgākajiem ģeoglifiem attēlo zirgu. ( Google kartes )

Ja nekas cits, Blythe Glyphs ir indiāņu mākslas formas izpausme un sniedz logu laikmeta mākslinieciskajām spējām. Neatkarīgi no tā, kāds mākslinieks (-i) veidoja Blythe ģeoglifus, to izdarīja, nokasot tumšos tuksneša akmeņus, lai zem tiem atklātu gaišākas krāsas augsni. Viņi izklāstīja simbolus, sakraujot akmeņus, kas izvilkti no centra ap ārējām malām, radot nogrimušus dizainus.

Daži uzskata, ka šie iespaidīgie zemes kokgriezumi bija paredzēti svētajiem vēstījumiem senčiem vai zīmējumiem dieviem. Patiešām, no zemes šie ģeoglifi ir nenozīmīgi un grūti, ja ne neiespējami, atšifrējami. No gaisa skata attēli kļūst nepārprotami, protams, kā tie tika atklāti pirmo reizi. Boma Džonsone, Jumas Zemes pārvaldības biroja arheoloģe, Arizonas štatā sacīja, ka nevar "iedomāties nevienu [iespaidīgu piemēru], kur [cilvēks] varētu stāvēt uz kalna un aplūkot [iespaidus kopumā]." Šodien Blyth Intaglios ir viens no lielākajiem Kalifornijas indiāņu zīmējumiem, un joprojām pastāv iespēja atklāt līdzīgus, slēptus ģeoglifus tuksnesī.

Piedāvātais attēls: Blythe Intaglio Kolorādo tuksnesī. ( Google kartes )

Kopens, Filips. "Amerikas Nazkas līnijas." Amerikas Nazca līnijas. Skatīts 2015. gada 3. maijā. Http://www.philipcoppens.com/intaglios.html.

Šarps, Dž. "Yuman." Sonoran tuksneša indiāņi. Skatīts 2015. gada 3. maijā. Http://www.desertusa.com/ind1/du_peo_yumans.html.

Kilbers, Rons. "Rona Kilbera žurnāls - DR tuksneša ģeoglifi." Rona Kilbera žurnāls - DR tuksneša ģeoglifi. 2003. gada 22. janvāris. Skatīts 2015. gada 3. maijā. Http://ronkilber.tripod.com/geoglyphs/SWAviator.htm.

"Intaglios - ģeoglifi tuksnesī." Paramotor pār Intaglios, ģeoglifi tuksnesī, American Nazca, AmericanParagliding.com. Skatīts 2015. gada 3. maijā. Http://www.americanparagliding.com/intaglios06/.

Braiens

Braiens ir ieguvis Safolkas universitātes bakalaura grādu vēsturē, un viņam ir pieredze muzeju brīvprātīgajā darbā, kā arī darbs ar bērnu grupām Zinātnes muzejā un Nacionālā parka dienestā. Viņš ir ceļojis. Lasīt vairāk


Peru Nazca līnijas: senā mīkla, kas iegravēta zemē, padara perfektu ģimenes piedzīvojumu

Nazca līnijas ir milzu ģeoglifi netālu no Nacas, Peru. Nazca cilvēki tos izveidoja pirms gadsimtiem, noņemot akmeņus no tuksneša grīdas, lai zemāk atklātu gaišākas krāsas augsni. Ir pieejami skatu torņi, bet labākais skats ir no lidmašīnas.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Ģeoglifa skats no gaisa, kas attēlo putnu.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Viena no attēliem, kas iegravēti zemē netālu no Nacas, Peru. Šķiet, ka tās ir rokas, taču ņemiet vērā, ka vienam ir tikai četri pirksti.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Tūristi pozē blakus zīmei, kas identificē Nazca Lines. Līniju mīkla aizsākās vairāk nekā 2000 gadu.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Skats no gaisa, attēlojot to, kas tiek uzskatīts par kolibri. Tā ir viena no vislabāk saglabātajām Nazca Lines figūrām.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Antropomorfisks ģeoglifs, kas pazīstams kā astronauts (32 jardus garš). Nazca līniju mērķis joprojām ir neskaidrs. Daži teorētiķi uzskata, ka Nazca cilvēki radīja tos, lai viņu dievi tos redzētu, iespējams, kā lūgumu pēc lietus šajā sausajā reģionā.

(Martin Bernetti / AFP / Getty Images)

Skats no zirnekļa plaknes un citām līnijām tuksneša grīdā.

(Hilarija Makgregora / Par Los Angeles Times)

Pa kreisi - figūra, kas pazīstama kā astronauts. Pa labi, mazās pasažieru lidmašīnas rindojas Maria Reiche Neuman lidostā, lai lidotu tūristus pāri Nazca līnijām.

(No kreisās: AFP/Getty Images, Džonatans Fernandess)

Vācu matemātiķe un arheoloģe Marija Reihe (1903–98), sākot ar 1940. gadu, pētīja Nacas līnijas un palīdzēja nodrošināt to atzīšanu. Tagad tās ir iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Pa labi, kolibri.

(No kreisās: Asociacion Maria Reiche, AFP/Getty Images)

Vēl viens noslēpums šajā Peru apgabalā: Cantalloc ūdensvadi, kas vērpjas pazemes straumē.

(Hilarija Makgregora / Par Los Angeles Times)

Viesnīca Nazca Lines atrodas Peru, Naskas pilsētas centrā. Marija Reiče, kura veltīja sevi Nazca līnijām un palīdzēja viņiem iegūt pasaules atzinību, pēdējos 25 gadus pavadīja šeit.

Viesnīca Nazca Lines Nazca, Peru.

Jūs paskatāties uz masīvo garo rievu un ģeoglifu kolekciju Peru dienvidu tuksnesī, kas ir kaulu sausums, un jūs uzreiz zināt, ka tie ir viens no lielākajiem neatrisinātajiem šīs Zemes noslēpumiem.

Kāpēc viņi ir šeit? Kādu vēstījumu vajadzētu nodot šīm 300 ģeometriskajām figūrām un 70 augu un dzīvnieku attēliem? Kas pamudināja Nazca cilvēkus tos izveidot, noņemot akmeņus no aptumšotās tuksneša grīdas, lai zemāk atklātu gaišākas krāsas augsni?

Daudziem cilvēkiem tie ir mīkla. Man viņi pārstāvēja piedzīvojumu, kas jau sen bija aicinājis. Kopā ar maniem dēliem Teo, 12, un Benji, 10, un manu vīru Džonatanu jūnijā devāmies uz dienvidiem, lai izpētītu Nazca Lines - mīklu, kuras pirmsākumi meklējami vairāk nekā 2000 gadu.

Peru arheologs Toribio Mejia Xesspe pievērsa pasaules uzmanību 1927. gadā, kad viņš pamanīja tās pārgājienā tuvējos kalnos.

Bet tikai 1939. gadā, kad pētnieku komanda lidoja virs tuksneša, ikviens atzina, ka dažas līnijas veido dzīvnieku formas.

Cita starpā ir kondors, kolibri, pērtiķis, suns, zirneklis un ķirzaka. Šeit ir piesaistīti matemātiķi, arheologi, zinātnieki, hipiji, krāpnieki, sapņotāji un tūristi, radot Nazca Line teorētiķu mājražošanas nozari.

Marija Reiče, vācu matemātiķe, kura visu mūžu cīnījās par līniju saglabāšanu, uzskatīja, ka tie ir astronomiskais kalendārs. Daži arheologi domā, ka viņus radījis kults, kas lūdza dievus atvest ūdeni šim sausajam reģionam, kas gadā saņem tikai aptuveni stundu lietus.

Ir antropologi, kuri uzskata, ka rituāla ietvaros tie tika izmantoti kā milzīgas skrejceļi. Un Šveices autors Ērihs fon Dānikens uzskata, ka rindas bija vēstījumi citplanētiešiem un ka tuksnesis bija milzu ārpuszemes lidosta.

Tornis uz Panamerikas šosejas uz ziemeļiem no Nacas piedāvā ieskicētu skatu uz ķirzaku, koku un vardi, taču vienīgais veids, kā skaidri redzēt skaitļus, ir no gaisa.

Lidojumi pāri līnijām notiek kopš 1978. gada, kad līnijas kļuva arvien populārākas, un pārlidojumu skaits pieauga. 2008. gadā notika avārija un tika nogalināti pieci franču tūristi. 2010. gadā 12 mēnešu laikā avarēja divas lidmašīnas, nogalinot 13 cilvēkus.

Tagad katrā lidmašīnā ir astoņas aviosabiedrības un divi piloti. Lidmašīnu dzinēji jāmaina ik pēc 1000 stundām. Katrs lidojums veic to pašu noteikto 30 minūšu maršrutu par to pašu cenu (80 USD). Lidmašīnas izlido no Maria Reiche Neuman lidostas ārpus Nacas ar vismaz sešu minūšu intervālu pakāpeniskā augstumā. Pēdējos piecos gados nav notikuši negadījumi. Es domāju, ka lidojums bija pietiekami drošs, lai varētu aizvest ģimeni.

Mēs lidojām Limā, Peru, un no turienes devāmies ceļā. Nazca atrodas astoņu stundu braucienā ar autobusu no Limas-un to nevar apiet. Daudzas augstākās klases Limas viesnīcas piedāvā vienas dienas maratona braucienus, kas sākas pulksten 3:00 un atgriežas vēlu tajā pašā dienā. Jūs varat arī iznomāt taksometru, lai aizvestu uz Nazca par aptuveni 500 USD turp un atpakaļ.

Mēs nolēmām mūsu Nazca piedzīvojumu padarīt par daļu no lielāka ceļojuma, pievienojot arheoloģiskās vietas un tuksneša oāzes apmeklējumu. Nopirkām labākās sēdvietas luksusa autobusā un iekārtojāmies braucienam.

No gaisa Nazca Lines ir lieliskas un spēcīgas

Mēs agri cēlāmies, lai pārietu uz Nazca Lines, gaidot savu kārtu mazajā lidostā, kas patiešām ir tikai nosēšanās tuksnesī.

Mēs bijām satraukti, bet es īsi vilcinājos, izdzirdot, ka kāds tualetē raujas. Mēs bijām dzirdējuši, ka lidojumi var būt vēderu satricinoši. Ceļveži iesaka agri nokļūt gaisā, jo pēcpusdienā vējš pastiprinās.

Ģeoglifs no gaisa, kas attēlo putnu.

Katrā lidojumā ir četri līdz seši cilvēki, kā arī divi piloti, tāpēc brauciens ir karsts un saspringts. Mūsu lidmašīnas iekšpuse bija mazāka nekā mūsu Volvo universālam. Gaisa slimības somas bija diskrēti iebāztas mūsu priekšā sēdekļu atzveltnēs.

Bet, kad mēs pacēlāmies, tam nebija nozīmes.

Sākumā līnijas bija grūti saskatāmas, jo tās ir mazāk atšķirīgas nekā ar pastkartēm, kuras pārdod katrā pilsētā.

Vaļu, kas bija pirmais uz trases, un vecāko - aptuveni 2500 gadus - bija visgrūtāk noteikt. Pilots saspieda lidmašīnu pa labi, lai ļautu ieskatīties un fotogrāfijas, tad pa kreisi, tāpēc pasažieriem lidmašīnas otrā pusē bija skaidrs skats.

Daži no smalkajiem dizainparaugiem bija spilgti un skaidri, citi tik vāji, ka es tos pilnīgi palaidu garām. Darījumu nebija.

Still, to see these ancient figures in the sand — even if you are hot and slightly nauseated — is unforgettable. They are so magnificent, and you stand in awe of those who made them. You know they are messages from people of the past, but what were they trying to say? As you fly over them, you feel their insistence, their power.

Near the Nazca Lines, another mystery: the Cantalloc aqueducts

The mysteries don’t stop with the Nazca Lines. Add to that the riddle of the Cantalloc aqueducts.

The aqueducts were about a five-minute taxi ride from our hotel in Nazca, so we headed out of a town on a rutted road, crossing a dry, bumpy riverbed, to the site. It was discovered in 2000 and is newly excavated.

About 17 aqueducts have been dug out locals think there are more. Each is designed in a downward spiral, the universal sign of Pachamama, or Mother Earth, in South America. You can walk down the spirals at each base, you can see a cool underground stream that links the aqueducts.

There were no guides — just a woman at the gate to take the 10 sol (about $3) entry fee.

Another woman standing under a tree said she thought the Inca had built the aqueducts to carry water from the mountains to nearby fields that still exist. The way the spirals are built, you could dam one to create a bath. Or they could be used as a series of sacred pools for a religious ceremony.

They are beautiful, ingenious and as amazing as any Roman ruin. We eavesdropped on a few local guides leading tourist groups, and they all told different stories.


Anthropomorphic Form

Designers have a long history of imitating the human form. Contemporary anthropomorphic forms continue a long and rich history of the use of human shape for both functional and cultural purposes. This history traces back thousands of years to ritual vessels and connects to contemporary design in domains as diverse as vehicles, household products, and humanoid robots.

  • What are the kinds of anthropomorphic forms?
  • How is anthropomorphic form created?
  • How is anthropomorphic form used?

To begin answering these questions, we have surveyed numerous examples and explored anthropomorphic form through our own design exercises.

Reading on Anthropomorphic Form
In From Seduction to Fulfillment [PDF 668K], the authors identify four uses of anthropomorphic form in designed form: making things familiar, keeping things the same, reflecting product attributes, and projecting human values.

Some examples of anthropomorphic form. From left, The koziol pot scrubber, two vehicle front end "faces," the Honda Asimo robot, and the Mac startup icon.

In Imitating the Human Form [PDF 612K], the authors ask, "What aspect of human form is being imitated?" Four kinds of anthropomorphic form are identified: structural, gestural, aspects of character, and awareness.

Examples of the four kinds of anthropomorphic form. From left, a structural artists model, and gestural Macintosh login screen, a gaultier perfume bottle that exhibits aspects of character, and the Pearl robot that exhibits some aspects of awareness.

Collection of Anthropomorphic Forms
We have collected examples of the intentional use of anthropomorphic form by designers. These examples include work from product, graphic, and advertising design, architecture and art, and engineering and robotics. For each example, we describe how the designer has used anthropomorphic form. The entries have been grouped thematically.

For example, the use of plants, vegetables and fruit in conjunction with human characteristics is a common theme, often found in products for the kitchen.

These kitchen napkins are embroidered with images of vegetables with faces, arms, legs, and clothing. In addition to the structural elements, the images depict gestures, and show aspects of character. The vegetables perform, behave socially as they fight and teach, and even seem to express emotion. The napkins were found on an Ebay auction, where many mid 20th century examples of anthropomorphic product forms can be found for sale.

Lasīšana
Bush, D. (1990). Body icons and product semantics. In D. Vihma (Ed.), Semantic Visions in Design pp. c1 - c14). Helsinki, Finland: University of Art and Design Helsinki Press.

Caporael, L.R., Heyes, C.M., (1997). Why anthropomorphize? Folk psychology and other stories. In Mitchell, R.W, Thompson, N.S, Miles, H.L (Eds.), Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals (pp. 59 - 73). State University of New York Press, Albany, New York.

Guthrie, S.E., (1997). Anthropomorphism: A definition and a theory. In Mitchell, R.W, Thompson, N.S, Miles, H.L (Eds.), Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals (pp. 50 - 58). State University of New York Press, Albany, New York.

This website promotes understanding of anthropomorphism. Our work on these projects has finished, but the website will continue to be available as a community resource.


Nazca Vessel with Anthropomorphic Being - History

AN "OPEN AIR UNIVERSITY" FOR TEACHING INITIATE STUDENTS THE SCIENTIFIC ARTS OF ASTRONOMY & NAVIGATION


The Nazca lines, as they've come to be known, represent one of the most baffling mysteries of our age and our expert archaeologists cannot decipher either their meaning or provide any plausible, rational and acceptable explanation as to why they were made.

The ancient Mediterranean trade route links to Nazca, Peru:

In 1991 a fleet of 14 large wooden ships were found buried at Abydos, Egypt, eight miles from the Nile River. The ships ranged from 60 to 80-feet long and are known to be at least 5000-years old. The Abydos fleet was analysed, in part, by Cheryl Haldane, nautical archaeologist from Texas A&M University, who stated that, "they showed a high degree of technology combined with grace." Hancock wrote: "they were of an advanced design, capable of riding out the most powerful waves and the worst weather of the open seas." (Skat Fingerprints of the Gods, chpt. 45, pp 431 & 432).

Pottery from Egypt, which can be dated to 3500 BC, depicts ships with sails and wall paintings in the Nile Valley, dating to 4500 BC show high prow, long sleek ships. One well preserved, heavy planked ship, attributed to the Pharaoh Cheops (circa 2600 BC) is 150-feet in length.

We know that the Phoenician Round Ships were trading throughout the Mediterranean and into the Atlantic from at least 1300 BC and the Phoenicians maintained tin & lead mines in Britain or silver mines in Spain. Their ships were large, sturdy, ocean going vessels.

When Julius Caesar made his maritime invasion of Gaul (France) in September 55 BC, he wrote that,

One of about 220 Gallic-Briton Swan ships and other war vessels that came to do battle with the Roman biremes and triremes in 55 BC. If the wind on the day had not of died to nothing, within the narrow confines of the Loire estuary, the huge, sturdily-built Gallic ships would have won the battle.

So, the question one could ask is, where were the Veneti of Gaul and Britons learning the arts of navigation for safe traversals of the oceans? Caesar himself answered the question, in part, when speaking about the Druidic teachers and their huge schools:

'They hold aloof from war and do not pay war taxes they are excused from military service and exempt from all liabilities. Tempted by these great advantages, many young men assemble of their own motion to receive their training, many are sent by parents and relatives. Report says that in the schools of the Druids they learn by heart a great number of verses, and therefore some persons remain twenty years under training'.

'They do not think it proper to commit these utterances to writing, although in all other matters and in their public and private accounts they make use of Greek characters. I believe that they have adopted the practice for two reasons- that they do not wish the rule to become common property, nor those who learn the rule to rely on writing and so neglect the cultivation of memory and, in fact, it does usually happen that the assistance of writing tends to relax the diligence of the student and the action of memory. They also lecture on the stars in their motion, the magnitude of the Earth and its divisions, on natural history, on the power and government of God and instruct the youth in these subjects' (see De Bello Gallico, VII, 15, 16.).

Isabel Hill Elder further writes,

Regarding the well-spring of Druidic knowledge, Isabelle Hill Elder writes:

Huge open air universities, like Avebury Henge and its many outer marker mounds, standing stone circles, etc., in the surrounding landscape, were where the thousands of students went to learn these scientific arts.

By the time of De Bello Galliko (The battle of Gaul) there were already well-established maritime traditions, coupled with advanced expertise in shipwright skills and navigational techniques, spanning several thousands of years of accrued experience.

Early Irish traditions, as well as those of other groups throughout the British Isles, speak of former residence for their people in Egypt and its Mediterranean satellite countries, from whence bagpipes, harps, language roots, cultural symbolism and even the venerable oak-tree or the Stone of Scone (upon which generations of Irish, Scottish and English monarchs received their coronations) have their origins. In support of these longterm oral and written traditions, leading physical anthropologist, Professor C. S. Coon of Harvard University, wrote in 1939:

The "waymark trails" of this ancient exodus from Egypt and Israel, marked by standing stones, cairns, dolmens, mounds and stone circles, extends along the top of North Africa to the Pillars of Hercules, where the ancient migrants crossed the narrow Mediterranean straits to Gibraltar. The waymark trails further extend along the Atlantic coast to France and Scandinavia in the north and towards the British Isles to the west. Other trails, marked in similar fashion, extend to China and Korea (See: Palestine, by Major C. R. Condor, R. E. Phillip & Son, 1889 pp. 142-157 See also: Across The Jordan, by Gottlieb Schumacher, Richard Bently & Son, 1886).

About the last fully European-Caucasoid nation left in the Eastern Mediterranean basin were the Hebrews (no relation whatsoever to the present day people who call themselves Jewish). The Hebrews, of whom the Phoenicians (ranging from their ports in Israel of Sidon, Byblos and Tyre, which are now a part of Lebanon) were a family or tribal branch, lost their entire kingdom between 720 BC to 586 BC to Assyrian and Babylonian conquerors. The Hebrew Phoenicians retained some outposts in Corsica, Sardinia, or Sicily, while other refugees escaped to Greece, Spain (Iberia, which means Hebrews) or Britain. They possessed yet other more remote outposts as well, far from the wars of the Mediterranean and many would have escaped to those locations as well. The last Hebrew Phoenician possessions were lost to the Romans during the Punic Wars (circa 264 BC. Note: "Punic" is Latin for "Phoenician"), wherein Hannibal ultimately failed to halt the Roman conquest.

Pa kreisi: An early Phoenician coin, showing a Phoenician galley ship. An expert on the subject of Phoenician history and shipwright states: "Nor were these boats tiny. The galley fighting ships, with their rows of galley oars, could have a crew of over a hundred people . But even those were small compared to the Phoenician cargo ships with their vast, rounded hulls. These ocean-going ships were built for huge loads and long hauls. They made the extended trips from Mediterranean ports out to Cadiz, Lixis and other destinations on the Atlantic Ocean coasts of Spain and Morocco . People have remarked that those cargo ships which sailed the seas for many hundreds of years B.C. were comparable in size to the ones Columbus sailed to America in 1492 A.D. Thor Heyerdahl, the modern-day explorer, noted that the Phoenicians could have sailed to Central America themselves . well-informed people see it as being within the capabilities of Phoenician ships and navigators." (Sanford Holst, Cambridge & Boston Press).
Taisnība: One of several coins struck during the Punic (Phoenician) Wars, showing Hannibal's profile. Each varying coin shows a consistently remarkable likeness, although on some Hannibal's image faces the opposite direction.

AN ANCIENT OUTPOST & CIVILSATION OF THE EUROPEAN-MEDITERANEAN COUSIN NATIONS.

It is a well attested fact that the sea does not abide fools well, nor compensate for any lack of knowledge. Anyone who ventures out upon the vast, featureless ocean does so at their peril and needs to be both very well equipt and an adept navigator. The fact that ancient Egyptians or Peruvians were sailing back and forth between the Mediterranean, Peru and Bolivia is very well attested, scientifically proven and beyond dispute, due to the excellent discoveries by German scientist Svetla Balabanova (1992) and two of her colleagues (See: Balababova, S., F. Parsche, and W. Pirsig. 1992. First identification of drugs in Egyptian mummies. Naturwissenschaften 79:358).

Balababova positively detected cocaine (Erythroxylon coca) and nicotine (Nicotiana tabacum), which are solely South American alkaloid plants from Peru & Bolivia. The cocaine was ingested by ancient Egyptians as a sedative, probably by people suffering the pain of toothaches or to quell discomfort associated with injuries and debilitating illnesses in old age. The nicotine derived from South American tobacco was used as a body wash in the mummification process or for soaking wrapping bandages to kill the bacteria that causes putrification of tissue. In this usage the nicotine acted as a strong preservative.

In support of all of the above, it goes unreported that tens of thousands of perfectly preserved mummies that have been recovered from Peru, Mexico, Bolivia and Chile, etc., are the remains of ethnic European Caucasoids with blond, red, auburn, chestnut-brown, dark brown and black hair. The hair itself is, on average, 30% thinner than that of present-day Indians and is often described as "wavy" (a unique European trait). In terms of physical anthropology, the mummified people have the longer face dolichocephalic cranial index, whereas the Indian populations are classified as, predominantly, Mongoloid physiology with the brachycephalic cranial index. The elaborately prepared mummies are of people of much taller stature than the average amongst the Indian populations and their blood groups are those of ethnic Europeans.

An ancient mural from the Temple of the Warriors at Chichen Itza, Yucatan, showing the fate of the early white population. Some are seen to be defending their cities, while others are loading their sailing ships to escape by sea. Captives, stripped of their garments are led away bound.

The fate of many of the "Viracochas" was to die on the sacrificial altars of their captors. Aztec, Mayan and Incan oral traditions are replete with copious references and full physical descriptions of these ancient, white, bearded people who preceded them. Moreover, the artefact evidence left over from their epoch is found in large quantities.

Before the Nazca desert region of Peru could be made habitable, to sustain the sizeable population that settled there several thousand years ago, over 93-miles (150-kilometers) of mostly subterranean aqueducts had to be dug. Along with these, there were 28 filtration galleries, some of which penetrate underground over two thirds of a mile into the hard conglomerate deposits and bring out 25 litres of water per second. The trussed mummy, with the very fine, auburn-red hair, seen to the right, is typical of the tens of thousands of mummies that have been found in the region. This reddish hair colour is found on only a very small percentage of the world's population (about 1-2%). The largest, present-day concentration of redheads in the world is in the United Kingdom, where 13-percent of the population has red hair and 40-percent carry the recessive red gene.

Further very compelling proof that the Nazca line builders had come from homelands in the Mediterranean is provided by a huge inscription, in Phoenician writing, spelled out by stone heaps. The site where it is found is at Palpa Mountain, about 9-miles (14.5-kilometres) NNW of where the main body of Nazca desert geometry commences. The huge inscription is described in archaeological literature as 300-metres long and 20 metres wide and says:

Dr Winters transliteration:
Come down[into the earth] and spread this. Strain and pacify the water[in the area]
Come and spread [within this region]. Grace. Go out [among the land] and become strong.

Dr Winters further commented: "It would be interesting if this area was settled in the past and provided arable land and water for the ancient farmers".
This, of course, occurred and in the Nazca region further south alone, over 93-miles (150-kilometers) of mostly subterranean aqueducts (aquifers) had to be dug, along with multiple filtration galleries and their associated "puquios" (wells). These ancient works are the only reason the region is habitable today. NEXT: The reason for the Nazca Lines


Stolen pre-Columbian artifacts returned to Peru by ICE

MIAMI - Five pre-Columbian artifacts previously seized by U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE) were returned to the government of Peru today by ICE's Office of Investigations in Miami.

The artifacts, which were seized in April 2009 include two Peruvian terracotta vessels from the period A.D. 800-1500, a Chimu spouted globular vessel circa A.D. 700-1200, a Nazca region polychrome decorated terracotta beaker circa A.D. 400-900 and a Mochica-type fine line stirrup vessel circa A.D. 600-1200.

The investigation, which was headed by the ICE Office of Investigations in Miami, began in July 2008 after an eBay account was identified as offering protected antiquities for sale, including pre-Columbian artifacts.

ICE special agents initiated an investigation and obtained information that showed the owner of the eBay account to be in possession of pre-Columbian Peruvian artifacts which were expressly prohibited, by an order form the Institute of National Culture (INC), from being removed from Peru due to the fact that they belonged to the cultural patrimony of Peru.

A subsequent inspection of all the items revealed that they were authentic. Under Peruvian law, all of the items seized are protected and cannot be exported without the proper documentation which includes the written permission from the INC.

Peru's patrimony laws prohibit the illicit export and transfer of ownership of cultural property. Items must be presented to the INC for their approval prior to being exported. If the item is not part of the cultural patrimony of Peru, the INC will issue a certificate stating that it is appropriate for the piece to be exported. An item deemed to be cultural patrimony is owned by Peru. If a cultural artifact is illegally exported, it is considered stolen from Peru under Peruvian cultural patrimony laws.

The U.S. violation is for importing stolen property. Cultural items that arrive in the United States without permission are subject to seizure and forfeiture and the importer could face criminal charges.

Deputy Consul General of Peru Jaime Arrospide said, "I would like to thank once again the U.S. government and ICE for its cooperation against the smuggling of pieces being part of our cultural heritage. Thanks to their efforts and work, the archeological items that we are recuperating today will be sent back to Peru where they belong."

ICE, the largest investigative agency of the Department of Homeland Security, handles investigations into stolen or illegally exported cultural artifacts that show up on the world market.


Skatīties video: ZB 22ser - Karakuģi (Jūnijs 2022).


Komentāri:

  1. Garrson

    Attīstīt tēmu tālāk. Interesanti uzzināt detaļas!!!

  2. Bricriu

    Es uzskatu, ka tas ir meli.

  3. Jennalyn

    Viņš pasmējās. Bilžu normas =))

  4. Michel

    pārsteidzoši, ļoti smieklīga informācija

  5. Levi

    Quickly have replied :)

  6. Koenraad

    Tāda pati urbanizācija jebkura

  7. Vallen

    gadās... Tāda nejauša sakritība



Uzrakstiet ziņojumu