Raksti

No prostitūtām līdz Kristus līgavām: avinjonieši nožēlo vēlos viduslaikos

No prostitūtām līdz Kristus līgavām: avinjonieši nožēlo vēlos viduslaikos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

No prostitūtām līdz Kristus līgavām: avinjonieši Nožēlo vēlos viduslaikos

Autore Žoele Rolla-Kostera

Viduslaiku un agrīno mūsdienu pētījumu žurnāls, Vol 32: 1 (2002)

Ievads: Šajā pētījumā tiek pētīta kultūras apropriācija vēlīnā viduslaiku Aviņonā. Tā ir ilustrācija tam, kā bēdīgi nošķirta grupa, prostitūtas, radoši piesavinājās augšupejošu kultūras modeli, tradicionālās konvencionālās dzīves modeli, lai uzlabotu savu dzīves daļu. Šis piesavināšanās process notika vēlīnā viduslaiku Avinjonas pāvesta rezidences laikā vīriešu autoritātes kontekstā, mēģinot kontrolēt sieviešu seksualitātes briesmas. Lai apkarotu seksuālās viltības draudus, pilsētas tiesneši institucionalizēja prostitūciju, pēc tam ar labdarības palīdzību mēģināja novērst šo nodarījumu un, visbeidzot, veicināja prostitūtu reformu, izveidojot Repenties namus - grēku nožēlojošo prostitūtu konferences -, kur Marija Magdalēna tika reklamēta kā centrālais hagiogrāfiskais nožēlas modelis.

Neskatoties uz marginālo statusu pilsētā un neaizsargātību pret vīriešu varas formām, es parādīju, kā šīs sievietes pieņēma reliģisko dzīvi saskaņā ar vīriešu garīdzniecības formām - un pat pasaules izteiksmē tās bija ļoti veiksmīgas. Grēku nožēlotāji piesavinājās konvencionālo dzīvi, organizējot savu māju saskaņā ar klostera likumu. Viņi veiksmīgi asimilēja viduslaiku beigās izplatītos sievišķās grēku nožēlas modeļus, un viņi veicināja savu laicīgumu (pasaulīgās mantas un īpašības) tāpat kā mūķenes no parastajiem pasūtījumiem. Pierādījumi par šo kultūras konkurenci ir ļoti skaidri redzami telpiskajā virves vilkšanā, kas notika starp Aviņjonas Repenties dibinātājiem un pašiem Repenties. Kaut arī Repenties klosteris tika atstumts Avinjonas dienvidu perifērijā, Repenties klātbūtne nekustamā īpašuma dāvinājumu un iegāžu materiālajā formā bija jūtama pašā pilsētas sirdī. Spēja pielāgot dominējošās kultūras normas un praksi izrādījās noteicoša, veidojot Avinjonas grēku nožēlošanas vēsturi.


Skatīties video: UN ZUTIS - Izrēķināšanās pārdaugavā. (Maijs 2022).


Komentāri:

  1. Costel

    I think you are wrong

  2. Jerico

    Es pilnībā dalos ar viņas viedokli. I think this is a good idea.

  3. Yojind

    Ir iespējams un nepieciešams diskutēt :) bezgalīgi

  4. Bret

    aot haoss

  5. Berthold

    It still that?



Uzrakstiet ziņojumu