Raksti

Svazilendas vēsture - vēsture

Svazilendas vēsture - vēsture


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ŠVĀZILIJA

Tāpat kā daudzās Āfrikas valstīs, Svazilendas pamatiedzīvotāji, sākot ar 19. gadsimtu, nonāca koloniālo varu - šajā gadījumā britu un būru - kontrolē. Neatkarību no Lielbritānijas gaidīja ilgs laiks: 1968. gadā tika pasludināta konstitucionāla monarhija. Lai gan karalis Sobhuza II 1973. gadā atcēla sākotnējo konstitūciju, 1979. gadā tika izveidota jauna likumdevēja vara.


Svazilenda - vēsture

Saskaņā ar tradīciju pašreizējās Svaziju tautas iedzīvotāji migrēja uz dienvidiem pirms 16. gadsimta no tagadējās Mozambikas. Pēc virknes konfliktu ar cilvēkiem, kas dzīvo mūsdienu Maputo apgabalā, svazīši apmetās Zululandas ziemeļos aptuveni 1750. gadā. Nespējot samērot pieaugošo zulu spēku, svāzieši 1800. gados pakāpeniski pārcēlās uz ziemeļiem un nostiprinājās mūsdienu vai tagadējā Svazilenda.

Viņi nostiprināja savu stāvokli vairāku spējīgu vadītāju pakļautībā. Vissvarīgākais bija Mswati II, no kura svāzieši ir ieguvuši savu vārdu. Viņa vadībā 1840. gados svāzieši paplašināja savu teritoriju uz ziemeļrietumiem un stabilizēja dienvidu robežu ar Zulus.

Saziņa ar britiem radās Msvati valdīšanas sākumā, kad viņš lūdza Dienvidāfrikas britu varas iestādēm palīdzību pret zulu reidiem Svazilendā. Tieši Mswati valdīšanas laikā valstī apmetās pirmie baltie. Pēc Msvati nāves svāzieši panāca vienošanos ar Lielbritānijas un Dienvidāfrikas varas iestādēm par vairākiem jautājumiem, tostarp par neatkarību, eiropiešu prasībām par resursiem, administratīvajām iestādēm un drošību.

Svazilenda jau sen bija pazīstama kā valsts, kas bagāta ar minerālvielām, un jo īpaši ar zeltu, un visa tā bija ieguvēju, lauksaimniecības, ganību uc koncesionāru rokās. Tā derīgo izrakteņu bagātība un lauksaimniecības resursi izraisīja to, ka to ar nepacietību iekāroja būri, kuri vēlējās to absorbēt un blakus esošo joslu piekrastē, lai republika varētu brīvi piekļūt jūrai.

1881. un 1884. gada konvencijās ar Transvaālu Lielbritānijas valdība skaidri noteica Svazi neatkarību. Bet jau 1878. gadā bija sākusies Eiropas koncesiju mednieku ieplūšana teritorijā, un līdz 1888. gadam šie vīrieši mēģināja izveidot vietējā valdībā atsevišķu eiropiešu valdību, galvenais priekšnieks Mbandīni, dodot viņiem piekāpšanos šim nolūkam. Šis pirmais pašpārvaldes mēģinājums izjuka gada beigās, un nākamajā gadā, kad notika Mbandini nāve, Transvaal un Lielbritānijas valdības nosūtīja kopīgu komisiju, lai ziņotu par lietām.

Lielbritānijas valdība atteicās atzīt Nīderlandes prasības, un saskaņā ar 1890. gada konvenciju tika panākta vienošanās atzīt Svazi karaļa un tautas neatkarību un uzticēt valsts valdību valdības komitejai, kuras sastāvā ir trīs locekļi, pārstāvot Lielbritānijas, Nīderlandes un Svazi valdības attiecīgi.

1890. gada 24. jūlija konvencija starp Lielbritānijas valdību un republikāņu valdību atzina Komisiju par Svazilendas pārvaldes iestādi un apstiprināja Augstākās tiesas izveidi ar īpašu mērķi risināt neskaitāmas visu veidu koncesijas. to, ko augstākais priekšnieks bija piešķīris. Tiesa tika oficiāli atzīta ar Svazilendas organiskajām proklamācijām 1890. gada 13. septembrī un 29. novembrī, un tā rīkojās līdz 1893. gadam, atbrīvojoties no daudzām piekāpšanās. Tajā gadā jaunā konvencija atļāva republikāņu valdībai dabiski iegūt paziņojumu no Svazi iedzīvotājiem, piešķirot Republikai aizsardzības, administrēšanas, likumdošanas un jurisdikcijas pilnvaras, bet Svazi vadītāji to nedarīja. parakstīt proklamāciju, un tā vietā jauna 1894. gada 10. decembra konvencija ļāva Republikai bez vadītāju piekrišanas uzņemties ierosinātās pilnvaras pār Svazilendu, bet ievērojot noteiktus nosacījumus, lai aizsargātu pamatiedzīvotāju tiesības.

Ar šo konvenciju Lielbritānijas valdība atzina piekāpšanos, ko Svazi karalis piešķīra Dienvidāfrikas Republikai, dzelzceļa izbūvei caur Svazilendu uz jūru Kosi līcī vai tā tuvumā. Būra valdība tomēr turpināja uzspiest savus apgalvojumus, un, neskatoties uz vietējo iedzīvotāju un britu kolonistu protestiem, Lielbritānijas valdība 1895. gadā piekrita ļaut valstij iziet ekskluzīvā Republikas kontrolē. Dienvidāfrikāņi pārvaldīja Svazi intereses no 1894. līdz 1902. gadam.

Kara uzliesmojuma rezultātā 1899. gadā valsts tika pamesta, un sekoja salīdzinošas anarhijas periods, ko iezīmēja iespējamo burvestību praktizētāju nogalināšana. 1902. gadā kontroli pārņēma briti.

Konstitūcija tika ietverta 1903. gada 25. jūnija un 1906. gada 1. decembra Padomes rīkojumos, kas Dienvidāfrikas augstajam komisāram piešķir pilnīgu izpildvaru un likumdošanas varu, kas pakļauta kronai, un tas var liegt jebkādu likumdošanas paziņojumu un izdot norādījumus attiecībā uz augstā komisāra administratīvo darbību. Administrācijas detaļas tika regulētas ar 1907. gada paziņojumu Nr. 4. Faktiskā valdības vadība tika uzticēta pastāvīgajam komisāram, kā tas bija Basutolendas un Bekualendas protektorāta gadījumā.

1921. gadā, pēc vairāk nekā 20 gadus ilgas karalienes reģenta Lobatsibeni valdīšanas, Sobhuza II kļuva par Ngvenjamu (lauvu) vai par Svazi tautas galvu. Tajā pašā gadā Svazilenda izveidoja savu pirmo likumdevēju iestādi-padomdevēju padomi, kurā bija ievēlēti Eiropas pārstāvji, kuri bija pilnvaroti konsultēt Lielbritānijas augsto komisāru jautājumos, kas nav saistīti ar Svazi. 1944. gadā augstais komisārs atzina, ka padomei nav oficiāla statusa, un atzina augstāko priekšnieku jeb karali par vietējo varas iestādi, lai teritorija izdotu svaziem likumīgi izpildāmus rīkojumus.

Koloniālās varas pirmajos gados briti bija gaidījuši, ka Svazilenda galu galā tiks iekļauta Dienvidāfrikā. Tomēr pēc Otrā pasaules kara Dienvidāfrikas rasu diskriminācijas pastiprināšanās pamudināja Apvienoto Karalisti sagatavot Svazilendu neatkarībai. Sešdesmito gadu sākumā politiskā aktivitāte pastiprinājās. Tika izveidotas vairākas politiskās partijas, kuras centās panākt neatkarību un ekonomisko attīstību. Lielākoties pilsētu partijām bija maz saiknes ar lauku apvidiem, kur dzīvoja lielākā daļa svaziešu.

Tradicionālie Svazi līderi, tostarp karalis Sobhuza II un viņa Iekšējā padome, izveidoja politisko grupu Imbokodvo Nacionālā kustība (INM), kas guva labumu no ciešas identificēšanās ar svazistu dzīvesveidu. Reaģējot uz spiedienu uz politiskām pārmaiņām, koloniālā valdība 1964. gada vidū ieplānoja vēlēšanas pirmajā likumdošanas padomē, kurā piedalīsies svazieši. Vēlēšanās INM un četras citas partijas, kurām lielākoties bija radikālākas platformas, piedalījās vēlēšanās. INM ieguva visas 24 izvēles vietas.

Neatkarības laikā Svazilenda pakāpeniski izveidoja duālas valdības struktūru. Pirmā daļa bija formālā rietumu stila parlamentārā demokrātija (ko karalis izbeidza 1973. gadā). Ilgi saglabājusies otrā daļa bija Svazi nacionālā padome, kurā dominēja karalis. Teorētiski padome nodarbojās tikai ar cilšu jautājumiem, bet tai vienmēr ir bijusi spēcīga balss mūsdienu valdības lietās.

Nostiprinājis savu politisko bāzi, INM iekļāva daudzas radikālāku partiju prasības, īpaši tūlītējas neatkarības prasības. 1966. gadā Apvienotās Karalistes valdība piekrita apspriest jaunu konstitūciju. Konstitucionālā komiteja vienojās par Svazilendas konstitucionālo monarhiju, un parlamenta vēlēšanām 1967. gadā sekos pašpārvalde. Svazilenda kļuva neatkarīga 1968. gada 6. septembrī. Svazilendas vēlēšanas pēc neatkarības atgūšanas notika 1972. gada maijā. INM saņēma gandrīz 75% balsojums. Ngvānas Nacionālais atbrīvošanas kongress (NNLC) saņēma nedaudz vairāk par 20% balsu, un tas ieguva partijai trīs vietas parlamentā.

Reaģējot uz NNLC parādīto, karalis Sobhuza 1973. gada 12. aprīlī atcēla 1968. gada konstitūciju un atlaida parlamentu. Viņš pārņēma visas valdības pilnvaras un aizliedza darboties visām politiskajām darbībām un arodbiedrībām. Viņš attaisnoja savu rīcību, atceļot svešu un šķelto politisko praksi, kas nav saderīga ar svazi dzīvesveidu.

Kad Sobhuza iznīcināja rietumu tipa valdības struktūru, nacionālā padome kļuva par Svazilendas de facto valdošo struktūru. Kaut arī fakts par duālas valdības struktūru, kurā dominē tradicionālistu spēki, jau sen bija atzīts, metodes, ar kurām tradicionālisti saglabāja savu varu, bija grūti noteikt nepiederošiem un pat lielākajai daļai svaziju. Atslēga bija karalis Sobhuza.

Izmantojot savu pārliecināto varas bāzi kā absolūts cilšu monarhs vienas cilts valstī, Sobhuza 1973. gadā apturēja konstitūciju un parlamentu pēc tam, kad viņa partija zaudēja trīs no 24 parlamentārajām vietām. Tam sekoja virkne dekrētu, kas deva padomei karalim virtuālas diktatoriskas pilnvaras. Tika apspiestas arodbiedrības un nacionālā studentu organizācija, tika pieņemts drakonisks aizturēšanas likums, kā arī stājās spēkā jauns pilsonības likums, kas ir pietiekami neskaidrs, lai praktiski ikvienam atņemtu Svazi pilsonību.

Citas mūsdienu nozares daļas, kas parasti atbalstīja opozīcijas partiju, piemēram, policija, birokrātija, skolotāji un zilās apkaklītes, tika pakļautas neformālai, bet arvien pieaugošai tradicionālistu kontrolei. Šī situācija izraisīja nopietnu, potenciāli revolucionāru spriedzi tieši zem Svazilendas sabiedrības virsmas.

1979. gada janvārī tika sasaukts jauns parlaments, ko daļēji izvēlējās netiešās vēlēšanās un daļēji ar tiešu karaļa iecelšanu.

Karalis Sobhuza II nomira 1982. gada augustā, un valsts galvas pienākumus uzņēmās karaliene reģente Dželive. 1984. gadā iekšēja strīda rezultātā tika nomainīts premjerministrs un Dželiveja tika aizstāta ar jaunu karalieni reģentu Ntombi. Ntombi vienīgais bērns, princis Makhosetive, tika nosaukts par Svazi troņa mantinieku. Patiesā vara šajā laikā bija koncentrēta Liqoqo, kas ir augstākā tradicionālā padomdevēja iestāde, kas apgalvoja, ka sniedz saistošus padomus karalienes regentam. 1985. gada oktobrī karaliene reģente Ntombi demonstrēja savu varu, atlaižot Liqoqo vadošās personas. Princis Makhosetive atgriezās no skolas Anglijā, lai kāptu tronī un palīdzētu izbeigt ilgstošos iekšējos strīdus. Viņš tika tronēts kā Mswati III 1986. gada 25. aprīlī. Drīz pēc tam viņš likvidēja Liqoqo. 1987. gada novembrī tika ievēlēts jauns parlaments un iecelts jauns kabinets.

1988. un 1989. gadā pagrīdes politiskā partija Tautas apvienotā demokrātiskā kustība (PUDEMO) kritizēja karali un viņa valdību, aicinot veikt demokrātiskas reformas. Reaģējot uz šiem politiskajiem draudiem un aizvien populārākajiem aicinājumiem uzņemties lielāku atbildību valdībā, karalis un premjerministrs uzsāka valsts līmeņa debates par Svazilendas konstitucionālo un politisko nākotni. Šīs debates radīja nedaudzas politiskas reformas, kuras apstiprināja karalis, ieskaitot tiešu un netiešu balsošanu 1993. gada valsts vēlēšanās.


Vēsture un etniskās attiecības

Tautas parādīšanās. Nguni klani, kuru izcelsme bija Austrumāfrikā piecpadsmitajā gadsimtā, pārcēlās uz Mozambikas dienvidiem un pēc tam uz mūsdienu Svazilendu. abakwaNgwane ("Ngwane's people") joprojām tiek izmantota kā alternatīva emaSwati . Sobhuza I valdīja haosa laikā, ko izraisīja Zulu valsts paplašināšanās Šakas vadībā. Sobhūzas vadībā nvaņu un sotu tautas, kā arī atlikušās San grupas tika integrētas svazistu tautā. "Svazi" galu galā attiecināja uz visām tautām, kuras uzticējās Ngvenimai.

Nacionālā identitāte. 1830. gadu beigās sākotnējais kontakts notika starp svazijiem, būriem un britiem. Ievērojama daļa Svazi teritorijas tika nodota Transvaal Boers, pirmā no daudzajām piekāpšanās Eiropas interesēm. 1881. gada Pretorijas konvencija par Transvaāla apmetni atzina Svazilendas neatkarību un noteica tās robežas. Ngvenjama nebija parakstītāja, un svazieši apgalvo, ka viņu teritorija sniedzas visos virzienos no pašreizējās valsts. Dienvidāfrikā dzīvo vairāk nekā miljons etnisko svazi. Lielbritānija 1903. gadā pieprasīja varu pār Svazilendu, un neatkarība tika sasniegta 1968. gadā.

Etniskās attiecības. Attiecības starp Svazi tautām parasti ir bijušas mierīgas. Attiecības ar eiropiešiem vēsturiski bija saspīlētas zemes koncesiju un spriedzes dēļ, ko izraisīja Lielbritānijas administratīvā dominēšana.


Svazilenda - vēsture un kultūra


Svazilenda var būt viena no mazākajām Āfrikas valstīm, taču tās kultūra ir viena no kontinenta bagātākajām un vislabāk saglabātajām. Svaziji vienmēr ir priecīgi uzņemt apmeklētājus savās mājās un pievienoties viņu tradicionālajām Incvalas un Umlangas ceremonijām. Šķietami visiem īpašiem gadījumiem ir tradicionālās Svazi dziesmas, savukārt Svazi Sibhaca deju sesijas var ilgt līdz trim stundām.

Vēsture

Svazilendas vēsture ir pārsteidzoši gara un aizraujoša tik mazai tautai. Valstī ir atrasti līdz 200 000 gadu veci artefakti un senas klinšu gleznas no aptuveni 25 000 gadu pirms mūsu ēras. Pirmos dokumentētos Svazilendas iedzīvotājus, khoisānu mednieku vācējus, galu galā pārvietoja bantu ciltis, kas 15. un 16. gadsimtā migrēja no Austrumāfrikas Lielo ezeru apgabala.

Lielākā daļa mūsdienu svaziju cēlušies no šīm bantu ciltīm, kuras visā zemē izveidoja saimniecības un dzelzs rūpnīcas. Ngvanes Karalistes Dlamini klans galu galā iekaroja lielāko daļu mūsdienu Svazilendas, kuru iepriekš bija okupējušas vairākas mazākas karaļvalstis. Iespaidīgākā dažādu laikmetu Svazi artefaktu kolekcija ir izstādīta Svazi Nacionālajā muzejā (Lobamba, Svazilenda).

Drīz pēc tam, kad Svazilendas vārdabrālis, karalis Msvati II uzkāpa tronī 19. gadsimta sākumā, viņš lūdza britus palīdzēt viņam aizstāvēt valsti pret atkārtotiem zulu reidiem. Karalis Mswati II bija pirmais Svazi monarhs, kurš atļāva teritorijā apmeties baltajiem. Būri veidoja lielāko daļu 19. gadsimta balto Svazilendas kolonistu. Mantengas dabas rezervāta Svazi kultūras ciems (Mantenga, Svazilenda) sniedz visprecīzāko Svazi dzīves aprakstu šajā laikā.

Briti Svazilendai piešķīra neatkarību 1881. gadā, bet daudz lielākā Dienvidāfrikas Republika drīz vien norija savu sīko kaimiņu 1890. gadā. Vairāki būri bēga no Svazilendas laika posmā no 1899. līdz 1902. gadam, Otrā Būru kara gadiem. Lai gan kara sākumā Svazilenda palika neitrāla teritorija, tā būtībā kļuva par Lielbritānijas protektorātu līdz 1900. gada beigām. Svazi milicija kara laikā palīdzēja britiem sagūstīt neskaitāmus bēgošos bērus, bet citi buri padevās britiem pēc tam, kad bija uzzinājuši par vietējās kaujiniekiem. barga attieksme pret viņu sagūstītājiem.

Pēc Otrā Būru kara beigām Svazilenda kļuva par Lielbritānijas koloniju no 1906. līdz 1968. gadam. Šajā laikā pats Svazilendas monarhs palika teritorijas valsts galva, lai gan britu rezidents komisārs pieņēma daudzus vietējos likumdošanas lēmumus. 1964. gadā valdošais Svazi monarhs karalis Sobhuza II noveda Imbokodvo Nacionālo kustību uz uzvaru teritorijas pirmajās vēlēšanās.

Svazilendas pirmo vēlēšanu laikā pēc neatkarības atgūšanas 1972. gadā karalis Sobhuza II ignorēja vēlēšanu rezultātus, kuru rezultātā viņa partija tika uzvarēta Ngvānas Nacionālajā atbrīvošanas iestādē un atjaunoja teritoriju absolūtā monarhijā, kādu Svazilenda saglabā līdz šai dienai. Svazilendas iedzīvotāji joprojām ir draudzīgi un optimistiski, neskatoties uz valsts pastāvīgo nabadzību, augsto HIV/AIDS līmeni un ekonomisko atkarību no Dienvidāfrikas.

Kultūra

Neskatoties uz to, ka Svazilendu ieskauj daudz lielāka Dienvidāfrika un arvien vairāk Rietumu ietekmju, tai ir sava atšķirīga kultūra, kas paliek ļoti neskarta. Daudzi vīrieši joprojām nēsā tradicionālos kaujas cirvjus, daudzas sievietes joprojām izmanto tradicionālās bišu stropu frizūras, un abi dzimumi joprojām valkā tos pašus krāsainos tērpus, kādus viņi ir sportojuši gadsimtiem ilgi.

Lielākā daļa svāziešu var viegli noteikt, pie kuras cilts cilvēki pieder, pēc viņu mājiņu formas. Nguni bišu stropu būdām ir noapaļoti rāmji, savukārt Soto būda jumti ir smaili un noņemami. Sievietēm joprojām ir aizliegts ieiet iežogotajās liellopu novietnēs, sibaya, Svaziju māju vidū. Katrā Svazi sētā ir arī ģimenes svētnīca ar nosaukumu an indlunkulu un kas ir veltīts viņu patrilineālajiem senčiem.

Dziesmas pavada visus Swazi rituālus, sākot no kāzām līdz pilngadības ceremonijām. Populārākā Svazi deja, sibhaka, tiek izpildīts basām kājām krāsainos pušķotos tērpos. Sibhaka Izrādes parasti ilgst no divām līdz trim stundām un ietver vairākus dažādus mūzikas stilus.


Pasta vēsture

Tipisks piemērs "Septiņu viļņotu līniju mašīnas atcelšanai, ko izmanto Manzini un Mbabane.

Pīters van der Molēns un viņa komanda 2013. gadā izdeva grāmatu "Svazilendas filatēlija līdz 1968. gadam". Šajā grāmatā var atrast atbildes uz lielāko daļu jautājumu par pastmarku vēsturi un pasta vēsturi

Svazilenda pirms neatkarības, un nav nepieciešams atkārtot tur rakstīto.

Pastmarku kolekcionāru vidū mašīnu atcelšana nav bijusi ļoti populāra, taču pasta vēstures kolekcionāru vidū situācija var būt nedaudz atšķirīga. Šie atcelšanas iemesli ir jāuzskaita un jāiekasē tāpat kā visi citi pasta atcelšanas gadījumi un atzīmes.

Grāmatā "Svazilendas filatēlija līdz 1968. gadam" doktors Alekss Vissers ir rūpīgi izgājis cauri visiem mašīnu atcelšanas gadījumiem, kas izmantoti pirms Neatkarības. Šajā rakstā uzmanība tiks pievērsta mašīnu atcelšanas izmantošanai pēc neatkarības atgūšanas.

Mašīnu atcelšana

Pirms Neatkarības tikai Mbabane un Manzini (Bremersdorp) izmantoja mašīnu atcelšanu. Viss sākās 1961. gadā un turpinājās daudzus gadus.

Pat pēc neatkarības atgūšanas kādu laiku tika izmantoti daži veco mašīnu iznīcinātāji ar saukļiem, piemēram, "WORLD UNITED AGAINST MALARIA" un "KEEP DEATH OF THE ROAD".

"KEEP DEATH OF THE ROAD" tika izmantots tikai Manzini, un pēdējais, kas tika ziņots "Swaziland Philately to 1968", tika atcelts 28.5.1972. Šo segumu izmantoja vēl 1977. gada 5. jūlijā.

"GET HOME SAFELY" tika izmantots tikai Mbabane, un pēdējais ziņojums tika lietots 28.11.1969. Šis segums tika atcelts dažas dienas agrāk.

"WORLD UNITED AGAINST MALARIA" tika izmantots gan Manzini, gan Mbabane. Pēdējā ziņotā lietošana Manzini ir 1977.11.23., Un pēdējā reģistrētā lietošana Mbabane ir 1974.10.10.

Šis vāks ir saņēmis parastu "WORLD UNITED AGAINST MALARIA" atcelšanu, un turklāt tā paša atcelšanas versija "Apmaksātā pasta maksa" - sarkanā krāsā. Šis ir pēdējais šīs atcelto pasta izdevumu izmantošanas veids.

"APMEKLĒT ŠVĀZILIJU"

Pēc neatkarības atgūšanas tika ziņots tikai par vienu jaunu atcelšanu ar saukli. Šķiet, ka "Visit Swaziland" tika ieviests 1972. gadā un tika izmantots Manzini un Mbabane, bet vēlāk arī Nhlangano. Agrākais (un jaunākais) šī atcelšanas lietojums manā kolekcijā ir šāds:

Lai gan šī atcelšana ir izmantota dažus gadus, tā nav plaši izmantota. Esmu atradis tikai vienu vāku (aerogrammu) no Manzini - ar ļoti vāju iespaidu - un trīs vākus no Mbabane. Nhlangano to izmanto vairāk nekā 30 gadus, tāpēc es uzskatu, ka ir daudz ko atrast.

Mans labākais iespaids par "VISIT SWAZILAN" no Mbabane.

Daudzi iespaidi no Nhlangano ir skaidri un pilnīgi.

"Septiņu līniju viļņi"

Manzini izmantota mašīnas atcelšana ar pasta zīmogu un septiņām viļņotām līnijām.

Dažus gadus pēc vecāku mašīnu dzēsēju izņemšanas no ekspluatācijas Manzini un Mbabane pasta nodaļās tika ieviests jauns atcelšanas līdzeklis. Dizains atšķiras no iepriekšējā un sastāv no apaļa pasta zīmoga ar diametru 21 mm un septiņām viļņotām līnijām. Pasta zīmoga augšpusē ir biroja nosaukums, bet apakšā - valsts nosaukums. Starp tiem ir trīs rindas, kurās norādīts dienas laiks, datums un mēnesis un gads.

Trīs pasta zīmoga elementus - laiku, dienu un mēnesi, gadu - var apvienot sešos dažādos veidos:

Man nav daudz materiālu, ar ko strādāt, bet tas ir tas, ko esmu atradis tik daudz par laika periodu, kurā šie atcelšanas līdzekļi ir izmantoti:

Manzini atcelšanas ierīce

Visizplatītākais Manzini atcelšanas veids, šķiet, ir 1. tips, bet turklāt visi 2., 5. un 6. veids ir atrodami, kā redzams šādā sastāvā:


Tipisks “Seven viļņotas līnijas mašīnas atcelšanas piemērs, ko izmanto Manzini un Mbabane.

Pīters van der Molēns un viņa komanda 2013. gadā publicēja grāmatu “Svazilandes filatēlija līdz 1968. gadam un#8221. Šajā grāmatā var atrast atbildes uz lielāko daļu jautājumu par pastmarku vēsturi un pasta vēsturi

Svazilenda pirms neatkarības, un nav nepieciešams atkārtot tur rakstīto.


Svazi radniecība.

Sākotnējā Svazi sociālā vienība ir sēta, tā ir tradicionāla bišu stropu būda, kurai ir salmi ar sausu zāli. Viņi parasti vada poligāmu māju, tāpēc poligāmā mājā katrai sievai ir būdiņa un pagalms, ko ieskauj niedru žogi. Šī sēta sastāv no trim struktūrām: viena gulēšanai, otra ēdiena gatavošanai un otra uzglabāšanai. Lielākās mājās ir arī struktūras, kas tiek izmantotas kā vecpuišu un#8217 numuri un viesu izmitināšana.

Katras tradicionālās viensētas centrā ir apļveida laukums, ko norobežo lieli apaļkoki, kas atrodas starp zariem. Šim liellopu baram vai kralam liellopu baram ir praktiska nozīme, tas ir bagātības krātuve un katras viensētas prestiža simbols. Tas satur aizzīmogotas graudu bedres. Blakus liellopu apkaimē stāv lielā būda, kuru aizņem mājas priekšnieka māte.

Priekšnieks ir viens no galvenajiem visiem viensētas jautājumiem, un viņš bieži vien ir poligāms. Viņš vada piemēru. Viņš strādā, lai konsultētu savas sievas par visiem mājas sociālajiem jautājumiem, kā arī rūpētos par ģimenes lielāku izdzīvošanu. Viņš arī pavada laiku, socializējoties ar jaunajiem zēniem, kuri bieži vien ir viņa dēli vai tuvi radinieki, konsultējot viņus par pieaugšanu un vīrišķības cerībām.

Zīlnieki

Svazilendas sangoma

Tradicionāls zīlnieks, pazīstams kā Sangoma, izvēlas konkrētas ģimenes senči. Sangoma iziet apmācību, ko sauc par “kwetfwasa. Ar tikko absolvēto zīlnieci konsultējas dažādu iemeslu dēļ: slimības cēlonis vai pat nāves cēlonis. Viņa diagnoze ir balstīta uz tā saukto “kubhula, ” tas ir saziņas process, saziņa transā, ar dabiskajām superspējām, kuras viņam vajadzētu būt kā sangomai. Inyangai, medicīnas un farmācijas speciālistam rietumu valodā, piemīt kaulu mešanas prasme, ko sauc par “kushaya ematsambo, un kuru izmanto, lai noteiktu slimības cēloni.

Incwala

Invalas deja Svazilendā

Inčvalas ceremonija ir vissvarīgākais kultūras notikums Esvatīni. Inkvala bieži tiek tulkota angļu valodā kā pirmā augļu ceremonija, un tā notiek ceturtajā dienā pēc pilnmēness, kas ir vistuvāk garākajai dienai - 21. decembrim. Jaunās ražas karaļa degustācija ir tikai viens aspekts starp daudziem šajā garajā konkursā. Tāpēc inkvēlu vislabāk var tulkot kā ķēniņa ceremoniju. Jo, ja nav karaļa, nav arī Incvalas. Esvatini tiek uzskatīts par nodevību jebkurai citai personai turēt Incwala, un tas ir#riebums.

Ikviens Swazi cilvēks var piedalīties Incwala ceremonijas publiskajās sadaļās. Bet pasākuma kulminācijā, kas ir Lielās Inkvalas ceturtā diena. Galvenie skaitļi ir honorāri, karalis, karaliene māte, karaliskās sievas un bērni, karaliskie gubernatori (indūnas), priekšnieki, pulki un “bemanti ” vai “ ūdens cilvēki. ”

Umhlanga

Svazilendas Umhlanga deja.

Umhlangas niedru deja ir Esvatini un#8217 pazīstamākais kultūras notikums. Tā ir astoņu dienu ceremonija, Svaziju meitenes sagriež niedres un šīs ceremonijas laikā pasniedz tās mātei karalienei un pēc tam dejo. Tas notiek augusta beigās vai dažreiz septembra sākumā. Tajā var piedalīties tikai bezbērnu un neprecētas meitenes. Šīs ceremonijas mērķis ir saglabāt meitenes un šķīstību, dot cieņu karalienei-mātei un veicināt solidaritāti.

Karaliskā ģimene ieceļ parastu jaunavu par “induna ” (kapteini) no meitenēm, kuras ieceltā jaunava paziņo radio ceremonijas laikā. Viņai jābūt ekspertai dejotājai un arī zinošai par karalisko protokolu. Viena no karalienes meitām būs viņas kolēģe ceremonijā.

Niedru deja mūsdienās nav sena ceremonija, bet gan vecās un#8220umchwasho ” paražas attīstība. Valstī līdz 2005. gada 19. augustam valdīja šķīstības rituāls-#8220umchwasho ”. Saskaņā ar paražu visas jaunās meitenes tiek ievietotas sieviešu vecuma pulkā. Ja kāda meitene iestājas grūtniecība ārpus laulības, viņas ģimene samaksās naudas sodu par vienu govi vietējā valdes priekšniekam. Pēc vairākiem gadiem, kad meitenes sasniedza laulības vecumu, viņas izpildīja darba dienestu karalienei mātei, beidzot to ar dejām un dzīrēm.


Muzeji un#038 vēsture

Plaukstošā Esvatini (#Svazilenda) kultūra aizsākās gadsimtiem ilgi, un daudzos muzejos un vēsturiskās apskates vietās ir daudz ko mācīties no valsts vēstures. Esvatini nacionālais muzejs, kas SiSvatī ir pazīstams kā Umsamo Wesive, tika uzcelts 1972. gadā un atrodas tieši aiz parlamenta Lobambā, valsts tradicionālajā galvaspilsētā. Tas kalpo kā Esvatini Nacionālās trasta komisijas (ENTC) galvenā mītne, tautas mantojuma un kultūras arhīvu glabātāji, un tajā ir eksponāti par Esvatini kultūru, vēsturi un dabas vēsturi.

Karaļa Sobhuza II memoriālais parks, formāls dārzs, kas atrodas tieši pretī Nacionālajam muzejam, tika uzcelts 1982. gadā pēc karaļa Sobhuza II nāves vietā, kur atradās viņa ķermenis. Sobhuza-mūsdienu karaļa Mswati III un#8211 tēvs mūsdienu Eswatini ir gandrīz izaicināts statuss kā mūsdienu Eswatini tēvs. Viņa dažādie slavenie izteikumi tika izvilkti kā Zālamana gudrība. “Anginasitsa” (“Man nav ienaidnieku”) ir devīze, kas attēlota lielajā monarha misiņa statujā, kas atrodas centrā. Sešstūra izkārtojumam ir dažādas simboliskas rezonanses - Sobhuzas statuja vērsta uz austrumiem pret tēva apbedījuma vietu Mdzimbas kalnos. Stikla mauzolejs, kas saglabā vietu, kur atrodas ķermenis, tiek apsargāts dienu un nakti, un fotogrāfijas, kas ir stingri aizliegtas, tiek iedegta liesma svarīgiem gadījumiem. Mazais muzeja eksponāts dokumentē karaļa ilgo mūžu ar arhīva fotogrāfijām un dažiem aizraujošiem informācijas gabaliņiem.

Dažādas citas vēsturiskas vietas ir Bulembu kalnrūpniecības muzejs, jaunais cukurniedru muzejs un izpildes klints.


Svazilendas vēstures fakti un laika skala

Svazilenda ir viena no mazākajām Āfrikas valstīm, kurā dzīvo nedaudz vairāk nekā miljons cilvēku. Tomēr Svazilendas vēsture ir gara un lepna, ar atklātajiem artefaktiem, kas datēti ar akmens laikmetu.

Mūsdienās zemi aizņem svazieši, kuru dienvidu bantu senči pirmo reizi šeit pārcēlās no Centrālāfrikas 1400. un 1500. gados. Valsts un tās iedzīvotāji ir nosaukti bijušā monarha karaļa Mswati II vārdā, un līdz pat šai dienai valsts joprojām ir viena no pēdējām pasaules absolūtajām monarhijām.

Agrīnās ciltis

1500. gadu bantu migrācija nozīmēja, ka khoisānu ciltis, kas daudzus gadsimtus bija apdzīvojušas zemes, galu galā tika pārvietotas. Bantu atnesa sev līdzi augstākās tehnoloģijas, ātri izveidojot dzelzs rūpnīcu un saimniecības, lai virzītu vietējo ekonomiku.


Lai gan pašreizējie svazīni nāk tieši no Bantu, ir grūti pateikt, ka šajās pirmajās dienās valdīja liela vienotība. Sāncenšu klani cīnījās par kontroli pār mazajām karaļvalstīm, kuras savulaik veidoja pašreizējo Svazilendu, un Dlamini klans un viņu Ngvānas karaliste galu galā pārņēma kontroli pār daudzām teritorijām.

Svazi Nacionālais muzejs Lobambā ir laba vieta, kur iepazīt Svazilendas agrīno kultūru un vēsturi ar dažādiem vēsturiskiem un arheoloģiskiem artefaktiem. Alternatīvi, kultūras ciemats, kas atrodas Mantengas dabas rezervātā, stāsta par Svazi stāstu, izmantojot tradicionālās dejas, un piedāvā ieskatu tipiskas Svazi sētas dzīvē.

Balts kontakts

Pirmais britu kontakts notika neilgi pēc tam, kad XIX gadsimta pirmajā ceturksnī tronī ieradās karalis Mswati II. Svazilenda bija atkārtoti pakļauta Zulu reidiem, un tāpēc Msvati II lūdza palīdzību britiem. Ap šo laiku Svazilendas vēsturē viņš atļāva šeit apmesties arī pirmajiem baltajiem, proti, būriem.

1881. gadā briti parakstīja Svazi neatkarību. Tomēr šī vienošanās nebija ilga, pirms Svazilendas bagātīgā zeme un derīgie izrakteņi nonāca arvien ietekmīgākās Dienvidāfrikas Republikas (Transvaal) uzmanības lokā. Līdz 1890. gadam valsts bija pilnībā pakļauta Dienvidāfrikas administrācijai.

Anglo-Būru karš

Otrajā Būru karā (no 1899. līdz 1902. gadam) daudzi baltie iedzīvotāji bēga no Svazilendas uz drošākām vietām. Tie, kas palika, tika sagatavoti cīņai pret britu spēkiem, savukārt Svazi karaliene mēģināja konflikta sākumā palikt neitrāla.

Līdz 1900. gada beigām Svazilenda pēc būtības darbojās kā Lielbritānijas protektorāts, lai gan briti bija apņēmušies savus spēkus turēt ārā, izņemot gadījumu, kad bouri pilnībā iebrūk. 1901. gada sākumā britu spēki tika nosūtīti uz Svazilendu, jo būri mēģināja bēgt cauri valstij.

Kopā ar vietējo Svazi miliciju briti sagūstīja lielu skaitu bēgošo būru. Svazi milicija neizrādīja žēlastību, sagūstot Būru apgabalus, un, izplatot ziņu par viņu zvērībām, daudzas citas Būru grupas ātri padevās.

Pēc Būra kara un neatkarības

Neskatoties uz to, ka Lielbritānijas un Svazi spēki ieguva kontroli 1901. gada sākumā, Būru spēki joprojām bija aktīvi līdz 1902. gada februārim, kad viņu pēdējais pulks tika uzvarēts. Pēc tam Lielbritānijas koloniālais periods ilga no 1906. gada līdz pat 1968. gadam, un komisārs rezidents pieņēma likumdošanas lēmumus vietējā līmenī, kā arī Svazi monarhs bija valsts galva.

Jau sākumā briti gaidīja, ka Svazilendu norīs jaunā Dienvidāfrika, lai gan aparteīda pieaugums nozīmēja, ka viņiem bija jāgatavojas neatkarībai. Lielbritānijas valdīšanas pēdējos gados karalim Sobhuzam II tika dota arvien lielāka ietekme, un viņa politiskā partija Imbokodvo nacionālā kustība 1964. gada vēlēšanās guva ievērojamu pārliecinošu uzvaru.

Pēc neatkarības vēsture

Svazilenda ieguva neatkarību 1968. gadā, un pirmajās vēlēšanās pēc neatkarības atgūšanas (1972. gadā) sāncensis Ngvānas Nacionālais atbrīvošanas kongress ieguva tikai piekto daļu balsu. This was quite unacceptable to Sobhuza, who chose to ignore the results and restore an absolute monarchy to Swaziland.

More recent times have seen an increasing number of political reforms, and despite the presence of elected parliamentary representatives, it is the monarch who retains most of the real power in governing the country. The wealthy king is noted for having multiple wives in a country with an extremely high HIV rate alongside high poverty. Although bordering Mozambique, this landlocked country remains thoroughly dependent on South Africa and operates a micro-economy.



Komentāri:

  1. Harcourt

    Mēģināsim būt saprātīgi.

  2. Serapis

    the winning variant :)

  3. Grogor

    It agree, this amusing message

  4. Maclachlan

    Šī versija ir novecojusi



Uzrakstiet ziņojumu