Raksti

Dzimuma ainava: diskusija par dzimumu, statusu un varu, kas izteikta vikingu laikmeta līķu ainavā

Dzimuma ainava: diskusija par dzimumu, statusu un varu, kas izteikta vikingu laikmeta līķu ainavā



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dzimuma ainava: diskusija par dzimumu, statusu un varu, kas izteikta vikingu laikmeta līķu ainavā

Autore Marianne Moen

Maģistra darbs, Oslo Universitāte, 2010

Ievads: Šis disertācija ir rezultāts ilgstošai interesei par pagātnes sociālo identitāšu izpausmēm, iespējams, precīzāk, sociālajām identitātēm, kas tulkotas caur dzimumu, un no tām izrietošajām kultūras izpausmēm un materiālajām atliekām.

Visaptverošā tēma, kuru es vēlos izpētīt, ir dzimumu struktūra, kas izplatīta vēlīnā dzelzs laikmetā Vestfoldas grāfistē, Norvēģijā. Skandināvijas vēlais dzelzs laikmets, ko tautā dēvē par vikingu laikmetu, bieži tiek pārstāvēts tikpat dziļi un pēc būtības kā vīrietis, ar vīriešu agresivitāti kā sabiedrībai piedāvāto ideālu, atstājot maz iespēju alternatīvām dzimumu lomām tautas iztēlē. Dzimums ir viens no lielākās sabiedrības strukturēšanas pamatprincipiem, un tas kā sociālā kategorija ir jāsaprot, lai izprastu sabiedrības kultūras sarežģītību. Es mēģināšu parādīt, ka vikingu laikmeta dzimumu lomas, iespējams, bieži tiek interpretētas un pārstāvētas pārāk vienkāršoti, un ka populārajos stereotipos netiek ņemta vērā sarežģītā kategoriju, variāciju un sarunu daudzveidība, kas būtu sagaidāma no dzimuma interpretācijas . Mans pamatpieņēmums ir tāds, ka, ja vikingu laikmeta dzimumu lomas būtu sarežģītākas, nekā parasti tiek uzskatīts, tas var izpausties līķu ainavā un apbedījumu vietas izvēlē: ja būtu būtiska dzimumu segregācija sociālās nozīmes ziņā, tas neapšaubāmi jāatspoguļojas apbedīšanas paradumos. Ja tā nav, tas var novest pie vēlā dzelzs laikmeta tradicionālo dzimumu lomu atkārtotas izskatīšanas.

Lai tuvotos šai tēmai, es aplūkošu sieviešu kapu relatīvo izvietojumu vikingu laikmeta līķu ainavā, un esmu izvēlējies koncentrēties uz divām dažādām apgabala vietām apgabalā, kas tagad pazīstams kā Vestfold: Oseberg un Kaupang. Īpaši šo divu vietu izvēlē dominēja bažas, tostarp tas, ka tās abas ir labi dokumentētas, un arheoloģiskajos pētījumos tām ir pievērsta liela uzmanība. Šie apsvērumi padara vietnes pieejamu studentam, kuram nav iespēju veikt neatkarīgus lauka pētījumus, kā arī disertāciju, kas balstās uz agrākiem pētījumiem, lai atkārtoti pārbaudītu izveidojušos pagātnes uzskatus, kā es to daru šeit. Vietas atspoguļo dažādas apbedīšanas tradīcijas, Osebergam pieminot monumentālu raksturu lauku apvidū, savukārt Kaupang pārstāv plašāku kapu izvēli, kas saistīti ar aizņemtu tirdzniecības ostu. Tomēr pieņēmums, ka tie ir salīdzināmi, pārstāvot vienu un to pašu ideoloģiju, kas ir nāves rituālu pamatā, ir pamatots. Turklāt tie pārstāv dažādus sociālo slāņu līmeņus un tādējādi kopā veido spēcīgāku gadījumu izpēti, nekā tas būtu vienā vietā. Es uzskatu, ka, ja mūra ainava mums kaut ko stāsta par pagātnes dzimumu ideoloģijām, tam jābūt novērojamam vairāk nekā vienā vietā.


Skatīties video: Horrible Histories - Literally: The Viking Song (Augusts 2022).