Raksti

Krāsa, krāsu redzēšana un redzēšana viduslaiku literatūrā

Krāsa, krāsu redzēšana un redzēšana viduslaiku literatūrā



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Krāsa, krāsu redzēšana un redzēšana viduslaiku literatūrā

Autors: M. J. Huxtable

Doktora disertācija, Durhamas universitāte, 2008

Kopsavilkums: Šī tēze no jauna tuvojas viduslaiku literatūrai, ņemot vērā tās ieguldījumu vizualitātē kopumā un it īpaši hromatiskajā uztverē. Ievadā filozofiskā problēma izceļas ārpus krāsas: tās kā zinātnes objekta statuss, loma uztverē un saistība ar valodu un nozīmi, kas izteikta starp subjektīvajā vērtējumā. Viduslaiku literatūras krāsu izpētei tiek piedāvāti divi diskursa veidi: fenomenoloģiskais (no tādas filozofiskās tradīcijas kā Moriss Merlo-Pontijs), kas meklē lokalizētus tīklus un modeļus starp subjektīvām, iemiesotām, uztveres nozīmēm un vērtībām; un valodniecisks (informēts par Ludviga Vitgenšteina filozofisko psiholoģiju un valodas filozofiju), koncentrējoties uz krāsu pieredzes leksikalizāciju un tādu semantisko atšķirību radīšanu, kas atbilst mainīgajiem krāsu jēdzieniem, kas savukārt veido individuālo uztveri (gan no pirmavotiem, gan lasot) ).

Pirmā daļa iepazīstina ar galvenajām viduslaiku idejām un teorijām, kas attiecas uz vizuālo uztveri kopumā un jo īpaši ar hromatisko uztveri. Platona viduslaiku rakstnieku autoritāte un ietekme uz tiem Timēzs, Aristotelis De Anima un Parva Naturalia, un tiek apsvērts attiecīgais Bībeles materiāls. Turpmākajās nodaļās tiek pētītas patristiskas un neoplatonistiskas norises ekstramissīvās domās, šajā tradīcijā atrodot dabiskās filozofijas sintēzes saknes ar kristīgo teoloģiju, kas atrodama vēlāk viduslaiku domās un tās darījumos ar uztveri un krāsu. Gaismas teoloģijas galvenā kustība attiecībā pret krāsu ir saistīta ar plašāku filozofisko kustību no lielākoties “ekstramissīviem” līdz lielākoties “intromisīviem” uztveres modeļiem. Šī teorijas maiņa un tās nozīme krāsu uztverē ir izskaidrojama ar Aristoteļa materiālo krāsu teorijas ietekmi, kas atrodama De Anima un viņa Parva Naturalia sadaļā De sensti et sensato no divpadsmitā gadsimta beigām. Daļu noslēdz detalizēts Bartholomaeus Anglicus XIII gadsimta enciklopēdijas deviņpadsmitās nodaļas pētījums, De Proprietatibus Rerum, kas nodrošina piekļuvi nozīmīgam ideju un avotu lokam, kas attiecas uz piekļuvi viduslaiku prātam tā intelektualizētajā krāsu uztverē. Visbeidzot, tādi filozofiski un teoloģiski avoti un idejas, kas atrodami pirmajā daļā, tiek salīdzināti ar attiecīgajiem literāro tekstu piemēriem, sākot no vidusangļu poēmas Trīs laikmetu parlaments, Kristīnei de Pizanai Le Livre de la Cite des Dames.

Otrajā daļā krāsu uztvere tiek aplūkota saistībā ar konkrētu viduslaiku parādību: viduslaiku heraldikas pieaugumu un vēstneša bruņoto funkciju. Tajā tiek uzskatīts, ka bruņniecības garīgās un laicīgās ideoloģijas un to saistība ar bruņojuma demonstrēšanu ir attēlota un interpretēta dažādos bruņnieciskās literatūras žanros. Apspriežamie teksti ietver bruņniecības un ieroču grāmatas no trīspadsmitā līdz četrpadsmitā gadsimta sākumam, piemēram, grāmatas, kuras galvenokārt ir parādā Jaunās Derības bruņojuma alegorijai un motīvam (no tādiem rakstniekiem kā Ramons Lluls līdz Džefrijam de Šarnijam), vēlākos četrpadsmitā gadsimta traktātos, kuros izmantoti Aristoteļa grāmatas De sensu et sensato lai izveidotu laicīgo bruņniecisko krāsu hierarhiju.

Pētījums beidzas ar trešo daļu, piedāvājot atbildes un diskusijas par konkrētām viduslaiku fikcijām, ņemot vērā to fenomenoloģisko, lingvistisko un intertekstīvo attieksmi pret krāsu uztveri. Viduslaiku teksti, kas adresēti, cita starpā ietver: Le Roman de la Rose autori Guillaume de Lorris un Jean de Meun, kā arī četras vidējās angļu metriskās romances Sers Gohteris, sers Amadace, sers Launfal un Sers Geivens un Zaļais bruņinieks.


Skatīties video: Colors for kids - Krāsas mazākajiem (Augusts 2022).