Raksti

Viduslaiku burvju paņēmieni: Svētais Kristofers un sirēna

Viduslaiku burvju paņēmieni: Svētais Kristofers un sirēna

Viduslaiku burvju paņēmieni: Svētais Kristofers un sirēna

Autors Goffredo Bartocci

Pasaules kultūras psihiatrijas pētījumu apskats, Vol.6: 1 (2011)

Kopsavilkums: Starpkultūru psihiatrija ir veikusi padziļinātu pētījumu par suģestējošām praksēm un dažādiem transcendences paņēmienu veidiem, kurus tradicionālās tautas izmanto kā ārstnieciskas prakses vai kā priviliģētu līdzekli reliģisko un ekstazī pieredzes iegūšanai. Neskatoties uz to, ka arī valdošās rietumu kultūras savdabīgi izmantoja un joprojām izmanto daudzas psiholoģiskās ietekmes un kondicionēšanas metodes, kuru pamatā ir tēlaini līdzekļi un arhitektūras paņēmieni, trūkst dokumentācijas par to, kā šīs civilizācijas izmanto burvju paņēmienus. Šis raksts ilustrē konsolidētas viduslaiku reliģiskās ietekmes tehnikas piemēru, izmantojot empīrisku atdalīšanas dinamikas izmantošanu un transcendences sasniegšanu. Divas Sv. Kristoferu attēlojošās freskas, kas atrodas Nera upes augšējā ielejā Itālijas Umbrijas reģionā, šeit tiek interpretētas kā savdabīgi iecerētu instrumentu piemērs, lai izraisītu īpašus apturētas apziņas stāvokļus, kas konfigurē dabisko pamatu turpmākajai kanoniskajai uzticībai.

Ievads: Svētais Kristofers izceļas starp „miesīgākajiem” un vismazāk askētiskajiem svētajiem, kas aprakstīti Vidusjūras kultūru hagiogrāfijā. Mēs atrodam viņu attēlotu freskās, kas gleznotas pieticīgās kalnu draudzes baznīcās, bieži blakus Sv. Sebastianam, kas caurdurts ar bultiņām. Zemnieks un ceļotājs var viegli identificēties ar abiem, jūtoties atspoguļoti Sebastiana ciešanās un cerībā, ka varēs kādu dienu sastapties, tāpat kā Kristofers, bērns Jēzus, kurš vienmēr tiek attēlots vaļsirdīgi uz Herakles svētā pleca.

Kristofers ir slimo ciešanu emblēma, ideāls starpsavienojums, lai ticīgo savienotu ar dievbijīgu un nogurdinošu eksistenci. Patiešām, Sv. Kristofers netiek aicināts veikt izcilus brīnumus un panākt ikdienišķu pestīšanu. Svētais netiek aicināts dot nemirstību, bet tikai, lai novērstu sliktu nāvi, pēkšņu un acīmredzami nemotivētu nāvi: praksē uzticība svētajam solīja dzīvi, kas attīrīta no slimībām, palīdzēs dienu pēc dienas „turpināt dzīvi”. . Tas padara Kristoferu par mājas svēto, kas ir viņa visvairāk godinātais tēls, lai viņu sagaidītu kā pavadoni. Turklāt, kā mēs drīz redzēsim, figūras izcelsmi caurstrāvo necilvēcīgi aspekti, tādējādi vairāk veicinot hosteļa tipa draudzību nekā liturģisko nodošanos.


Skatīties video: Latvieši igauņu viduslaikos (Oktobris 2021).