Raksti

Viduslaiku islāma pasaule ar divu ceļotāju acīm

Viduslaiku islāma pasaule ar divu ceļotāju acīm

Viduslaiku islāma pasaule ar divu ceļotāju acīm

Autore Melānija A. Klozere

Agora, 3. sēj .: 1 (2002)

Ievads: Islāma reģioni, kurus daudzi jau sen ignorēja un pārprata, satur neatņemamu informāciju par viduslaiku Vidusjūras reģiona civilizācijām. Vēsturnieks Anrī Kordjē apgalvo, ka “rietumnieki ir tikai sašaurinājuši pasaules vēsturi” līdz savām niecīgajām zināšanām par vēsturisko Izraēlu, Grieķiju un Romu, ignorējot atšķirīgo, tomēr ne mazāk civilizēto pasauli. Islāma reģionu kultūras dažādu iemeslu dēļ viduslaikos piesaistīja daudzus ceļotājus, piemēram, Benjaminu no Tudelas un Ibn Batutu. Zinātnieki veica lielus attālumus, lai piedalītos “Tuvo Austrumu lielo kultūras centru, īpaši Kairas un Damaskas spožajā prestižā”, kurā bija visbūtiskākie intelektuālie resursi. Islāma pilsētas izplatītais nepareizs uzskats uzskatīja to par “ne klasisko polisu, ne Eiropas burgu; tas bija pirmā sabrukums bez spējas attīstīties par otro. ” Tudelas Benjamina un Ibna Batutas ceļojumu raksti sniedz tiešas zināšanas par islāma pasauli, kas ir pretrunā ar šī viedokļa ierobežojumiem. Medina (islāma pilsēta), it īpaši Damaska ​​un Kaira, nebūt nav noziedzīga pilsēta, visā viduslaikos veicināja lielu kultūras attīstību, par ko liecina tā laika ceļojumu literatūra.

Izpratne par islāma pasaules iepriekšējām norisēm nodrošina kontekstu, kas nepieciešams mūsu vēlāko viduslaiku izpētei. Kultūras elementi, tālu no tā, ka tie patstāvīgi neattīstās, plaukst dažādu sabiedrību mijiedarbībā. Zinātnieks Ross Dunn atsaucas uz “savstarpējās saziņas zonu”, caur kuru mazkustīgas un urbanizētas populācijas kopš seniem laikiem ir saistītas visā Tuvajos Austrumos, Indijā un Ķīnā, efektīvi daloties un aizņemoties kultūras elementus. Galu galā šīs attiecības pieauga, paplašinoties visā Āfrikā, Āzijā un Eiropā, ietekmējot visu austrumu puslodi un līdz ar to arī vispārējo cilvēku populāciju. Šīs apmaiņas laikā lauku un ganību iedzīvotāji, izmantojot kultūras un politisko varu, ieguva dažus kultūras elementus, kā arī periodiski ietekmēja pilsētu iedzīvotājus. Tirdzniecības attiecības veidoja sarežģītu tīklu visā Vidusjūrā un ap to, pārvadājot preces un idejas. Līdz ‘Abbasid impērijas laikam (no desmitā līdz trīspadsmitajam gadsimtam) abi pasaules lielie jūras baseini bija saistīti, kustinot cilvēkus un idejas visā Musulmaņu impērijā, veicinot komunikācijas tendenci, kas visā vēsturē pieauga. Sākot ar 1137. – 38. Gadu ar Dženovas un Almohadas līgumu, Eiropas tirgotāji izstrādāja stingru tirdzniecības sistēmu, kas 1200. gados attiecās uz Ziemeļāfriku un līdz 1300. gadam līdz Britu salām un Flandrijai.


Skatīties video: Kas ir Islāms, Allāhs, Muhameds, Korāns, musulmaņi? (Decembris 2021).