Raksti

Skūpstošie kabalisti: hierarhija, savstarpīgums un vienlīdzība

Skūpstošie kabalisti: hierarhija, savstarpīgums un vienlīdzība



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Skūpstošie kabalisti: hierarhija, savstarpīgums un vienlīdzība

Autors Džoels Hekers

Studijas ebreju civilizācijā, 15. sēj: “Mīlestība - ideāla un patiesa - ebreju civilizācijā”, Kreitonas Universitātes izdevniecība, 2008. gads

Ievads: Pēcvārdā Skūpsts vēsturē, Angļu vēsturnieks Kīts Tomass komentē, ka skūpsts var izteikt “cieņu, paklausību, cieņu, vienošanos, godbijību, pielūgšanu, draudzīgumu, pieķeršanos, maigumu, mīlestību, pārākumu, mazvērtību, pat apvainojumu. Nav tāda vienkārša skūpsta. ” Reliģiskajā literatūrā rakstnieki ir pievērsušies skūpsta tēlam tā daudzvalenitātes dēļ, taču ir attīstījuši tā tuvību un erotisko suģestiju, jo īpaši kā attiecību paraugu ar dievišķumu. Tādējādi no atvēršanas Dziesmu dziesma, “Ak, ļauj viņam mani noskūpstīt ar mutes skūpstiem” (Dziesma 1: 2), ko rabīni alegoriski saprot, lai attēlotu mīlestību starp Izraēlu un Dievu, miera skūpstam agrīnā kristīgā rituālā, Talmudam. apgalvojums, ka Mozus, Ārons un Mirjama nomira ar maigu skūpstu, Bernāram no Klīrvao, kurš izmantoja skūpstu, lai aprakstītu mistisko sajūsmu, ko Pāvils piedzīvo, kāpjot debesu valstībā, reliģiskās iztēles ir izmantojušas skūpsta motīvu kā modeli mistiskas savienības.

Mākslas literatūrā Zohars, viduslaiku ebreju mistikas vainags, skūpstīšanās žestam ir visdažādākie motīvi un nozīmes. Jautājumi, kurus es aplūkoju šajā rakstā, ir par hierarhijas jautājumu attiecībās starp personām, kas iesaistītas skūpstīšanās apmaiņā. Ja priekšzīmīgs skūpsts notiek starp Dievu un mistiķi, vai uz visiem skūpstiem būs redzams šīs skaidras hierarhiskās mijiedarbības nospiedums, it kā “skūpsts” un “kissee”? Vai arī mēs varam atrast citu mijiedarbības modeli, starp starp vienādiem, konkrēti, starp vīrieti un viņa līdzcilvēkiem? Vai arī tas būtu daudz nozīmīgāk kultūras patriarhālās struktūras dēļ starp vīrieti un viņa sievu? Kas izpaudīsies pēc manas izmeklēšanas, ir kas vairāk par vienkāršu skūpsta dažādo lietojumu taksonomiju: es uzskatu, ka šī apmaiņas un kopības metafora palīdzēs mums dziļāk domāt par zoharic kabalas centrālajām problēmām, īpaši mistisko savienību, iemiesojumu un dzimums, plašākā varas rubrikā. Vai mēs varam iedomāties mistisku savienību un dzimumu, kas atbrīvots no parastajām viduslaiku hierarhijām un binārām versijām, vai pat pat pārsteidzošākie no kabalistiskajiem tekstiem galu galā ir jāiesaista vertikālā ass? Lai gan lielākā daļa Zohar’s skūpsti, kas iegūti starp meistaru un mācekli, kas nozīmē apstiprinājumu labi sagatavotai homīlijai vai starp vīrieti un sievieti, divas droši hierarhiskas attiecības, es apgalvošu, ka dažreiz zohariskie kabalisti sagrauj dzimumu un varas attiecību linearitāti. Lai gan viņu viduslaiku domāšana viņus iegremdē patriarhālajās hierarhijās - vīrišķīgi pakārtotajā sievišķajā, meistara pakļautajā māceklī -, viņi tomēr atrod savstarpīguma un vienlīdzības iespējas viena un otra cilvēka tikšanās laikā pāri lūpu tiltam.

Mēs pateicamies Džoelam Hekeram par atļauju mums publicēt šo rakstu


Skatīties video: Veliki kabalisti kroz istoriju (Augusts 2022).