Raksti

Svētās preces: viduslaiku relikviju aprite

Svētās preces: viduslaiku relikviju aprite


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Svētās preces: viduslaiku relikviju aprite

Autors Patriks Gērijs

Lietu sociālā dzīve, red. Ardžuns Appadurajs (Kembridžas Universitātes izdevniecība, 1986)

Ievads: Svēto relikviju kā preču pārbaude viduslaikos var šķist preču kā “apgrozībai un apmaiņai paredzētu preču” definīciju galējībā. Vai varētu pamatoti raksturot cilvēka ķermeni vai tā daļas kā paredzētas apgrozībai? Vai tiešām mēs varam salīdzināt svēto atlieku ražošanu un apriti ar zeltu pirmsvēsturiskajā Eiropā, audumu pirmsrevolūcijas Francijā vai qat Āfrikas ziemeļaustrumos? Atšķirības, protams, ir lielas. Neskatoties uz to, kaut arī relikvijas gandrīz vispārēji tika uzskatītas par svarīgiem personiskās pārdabiskās varas avotiem un visā Eiropā no astoņpadsmitā līdz divpadsmitajam gadsimtam tās bija reliģiskās uzticības galvenā uzmanība, tās tika pirktas un pārdotas, nozagtas vai sadalītas tāpat kā jebkura cita prece. . Tā rezultātā relikviju pasaule var izrādīties ideāls, kaut nedaudz neparasts mikrokosms, kurā pārbaudīt preču radīšanu, novērtēšanu un apriti tradicionālajā Eiropā. Tāpat kā vergi, arī relikvijas pieder šai Rietumu sabiedrībā neparastajai objektu kategorijai, kas ir gan personas, gan lietas. Pārdomājot svēto relikviju ražošanu, apmaiņu, pārdošanu un pat zādzību, cilvēks var labāk izprast preču plūsmas kultūras parametrus viduslaiku civilizācijā.

“Viduslaiku civilizācija” ir ārkārtīgi neprecīzs apzīmējums, kas drīzāk aizsedz, nevis definē dažādas atšķirīgas kultūras un sociālās tradīcijas, kas parādījās visā Eiropā tūkstoš gadu laikā. Konkrētais periods, par kuru es runāšu, aptver Karolingu un pēc-Karolingu laikmetus, aptuveni 750–1150, un reģions parasti būs Latīņamerikas rietumi, īpašu uzmanību pievēršot tām jomām, kas bija Karolingu impērijas daļa.

Relikviju kā preču analīze prasa divu kultūras aktivitāšu kompleksu izpēti. Pirmkārt, mums jāpārbauda, ​​kā preces kopumā tika ražotas un izplatītas šajā sabiedrībā, un jo īpaši relatīvā nozīme un vērtības, kas piešķirtas dažādiem nodošanas veidiem: tirdzniecība, apmaiņa, dāvināšana un zādzība. Otrkārt, mums jāapsver, kā relikvijas iekļaujas šajā darījumu kultūrā; tas ir, mums ir jāsaprot kultūras konteksts, kurā viņi pārvietojās.


Skatīties video: Raunā atgriežas viduslaikos (Maijs 2022).


Komentāri:

  1. Gugar

    Autor, kur var atrast tādu dizainu? Man ļoti patika ...

  2. Keallach

    Manuprāt, jūs pieļaujat kļūdu. Es varu to pierādīt.

  3. Carvell

    In it something is. Earlier I thought differently, many thanks for the information.

  4. Patroclus

    Piedod, bet, manuprāt, tu kļūdies. Es ierosinu to apspriest. Raksti man PM.

  5. Baldhere

    Nesalīdzināma tēma, nez))))

  6. Dosne

    Vakarēdiens)))) Ja paskatās uz to - jūs to nevēlaties

  7. Shayten

    Jā... Tas vēl nav īpaši izstrādāts, tāpēc mums būs mazliet jāpagaida.

  8. Skene

    Vai ir kaut kas līdzīgs?



Uzrakstiet ziņojumu