Raksti

Piekļuve Margins: Likumpārkāpumu un stāstījuma telpas viduslaiku Islandes ārpus likuma sāgās

Piekļuve Margins: Likumpārkāpumu un stāstījuma telpas viduslaiku Islandes ārpus likuma sāgās


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Piekļuve Margins: Likumpārkāpumu un stāstījuma telpas viduslaiku Islandes ārpus likuma sāgās

Autore: M. A. Mariona Poilvesa

Brathair, Vol.12: 1 (2012)

Anotācija: Īslandes likumpārkāpumu juridiskais un vēsturiskais aspekts viduslaikos ir plaši pētīts un komentēts zinātnieku, vai nu sekojot oficiālām norādēm no Grágás, vai arī izmantojot sāgās izplatītos literāros piemērus. Divas galvenās Islandes ārpus likuma sāgas, Gretti sāga Ásmundarsonar un Gísla sāga Súrssonar līdz šim galvenokārt tika apspriesti saistībā ar citiem stāstiem par ārpus likuma izsludinātajiem cilvēkiem Eiropā (Robins Huds, Uz priekšu), taču pārsteidzoši bieži kopā. Analizējot trimdas un liminalitātes jēdzienus, šis dokuments mēģinās pārvietot abas sāgas to īpašajā Islandes kontekstā un uzsvērt Īslandes pilnīgas aizlieguma specifiku, kā arī tās sekas stāstījumā. Islandes viduslaiku likumpārkāpēji tika izslēgti no salas sociālās telpas, tomēr viņiem bija aizliegts to pamest (óferjandi). Fakts būt iesprūdušam uz salas, bet ārpus publiskās skatuves rada jaunu oriģinālu un individualizētu stāstījuma telpu izveidi: pārdabisko tuksnesi Grettiram, spīdzinātos sapņus Gísli.

Ievads:Kāpēc viņam vajadzētu dzīvot ilgi? Šis nežēlīgais, bet tomēr gudrais retoriskais jautājums izklausās pēc Islandes likumpārkāpēju stāvokļa atbalss. Sabiedrībā, kur bija nepieciešami sociālie sakari un solidaritāte, lai izturētu nevēlamus laika apstākļus un ainavu, atstumtība un izolācija šķiet vissliktākais sods, ko cilvēks var cilvēkam uzlikt, pat sliktāks par nāvi. Patiešām, izslēdzot no sociālās telpas, Islandes pilnīgajiem likumpārkāpējiem joprojām bija aizliegts atstāt salu (óferjandi), bet citiem ievērojamiem viduslaiku atstumtajiem cilvēkiem no kontinentālās Eiropas nebija. Piemēram, kad Tristans tiek turēts aizdomās par nepareizu tuvību karalienei Jeseutai, viņam tiek liegta tiesa, taču ar iespēju aiziet prom un sākt jaunu dzīvi cita kunga aizstāvībā un vēloties kādu dienu būt reintegrētam. No otras puses, kad viņš tiek atzīts par vainīgu dzimumakta laikā ar karalieni, viņam tieši piespriež nāvessodu kopā ar savu mīļoto. Viņam izdodas izglābties un kādu laiku apdzīvot meža marginālo telpu, bet galu galā viņš sasniedz savu mērķi un pievienojas citai tiesai.

Teorētiski Islandes pilnīgajam aizliegtajam teorētiski tiek liegta iespēja, un tiešs nāvessods tika piemērots tikai dažos gadījumos. Citi labi pazīstami likuma pārkāpēji (piemēram, Robins Huds) nolemj atjaunot alternatīvu sabiedrību, lai apdraudētu varas varu. Tas pats attiecas uz Šewardu, kurš kļuva par nacionālu pretošanās figūru pret iebrucēju Viljamu Iekarotāju. Daži Islandes likumpārkāpēji gāja šo ceļu saskaņā ar Landnámabók un uz Harðar Saga ok Hólmverja, tomēr tie nebija tie, kas visvairāk piesaistīja sagamennu (sāgas rakstnieku) un viņu auditorijas uzmanību. Īslandes ģeogrāfiskās un sociālās īpatnības izraisīja īpašu veidu, kā izturēties pret izstumtajiem, kā arī īpašu veidu, kā stāstīt viņu dzīvi. Tā rezultātā izdzīvošana tik skarbajā dabiskajā un (ne) sociālajā vidē padara stāstu par šādiem vīriešiem söguligr (vērts pateikt).


Skatīties video: DECIJI HOR ZVONCICI Uskrsnja pesma (Maijs 2022).


Komentāri:

  1. Chace

    Kādi vārdi... super, lieliska ideja

  2. Ormond

    I am aware of this situation. Mēs varam apspriest.

  3. Digul

    Manuprāt, jūs pieļaujat kļūdu. Es varu to pierādīt. Raksti man uz PM, sarunāsim.

  4. Lauriano

    Found a site with a question that interests you.

  5. Kigalkis

    Svarīga un savlaicīga atbilde



Uzrakstiet ziņojumu